Rulings on Marriage, - * It is not permissible for a woman to marry her slave, according to the consensus of Muslim scholars

Is it permissible for a woman to have intercourse with her slave?
-
Praise be to Allah
That is not permissible; rather it is an evil deed according to the
consensus of Muslim scholars, whether that is within the framework of
a marriage contract or otherwise, because she is his mistress or
owner.
Ibn Qudaamah (may Allah have mercy on him) said:
It is haraam for a slave to marry his mistress. Ibn al-Mundhir said:
The scholars are unanimously agreed that marriage of a woman to her
slave is invalid. Al-Athram narrated, with his isnaad from
Abu'z-Zubayr, who said: I asked Jaabir about a slave marrying his
mistress, and he said: A woman came to 'Umar ibn al-Khattaab, when we
were in al-Jaabiyyah. She had married her slave, and 'Umar rebuked her
and thought of stoning her, and he said: He is not permissible for
you.
If a woman owns her husband [i.e., if he is a slave or she bought him,
for example], her marriage becomes invalid. End quote.
Al-Mughni(7/113)
With regard to the words "It is permissible for a man to be intimate
with his slave woman whom he owns, by having intercourse and
otherwise, and it is not permissible for a woman to be intimate with
her slave, by having intercourse or otherwise," this is an example of
the perfect nature and wisdom of sharee'ah, because the master is in
charge of his slave, in control of him and owns him, and the husband
is in charge of his wife and in control of her, and she is subject to
his authority and control, somewhat like a prisoner. Hence the slave
is not allowed to marry his mistress, because of the contradiction
between his being her slave and her husband, and between her being his
mistress (owner) and his wife. This is something that is well-known on
the basis of common sense and rational thinking to be abhorrent, and
Islam, which is the wisest of all ways, is far above allowing such a
thing. End quote.
I'laam al-Muwaqqi'een(2/66)
Az-Zayla'i al-Hanafi (may Allah have mercy on him) narrated that there
was consensus on the invalidity of a slave's marriage to his mistress.
See:Tabyeen al-Haqaa'iq(2/109)
It says inal-Mawsoo'ah al-Fiqhiyyah(23/46-47):
If the owner is a woman and the slave is male, she has no right to be
intimate with him or to let him be intimate with her, and he has no
right to do any such thing. Rather he is haraam for her, and she is
haraam for him, whether she is single or married. Al-Qurtubi said: The
scholars are unanimously agreed on that. End quote. If she wants to
marry him, she is temporarily prohibited for him, i.e., so long as he
is her slave. So if she manumits him or sells him, it becomes
permissible for her to marry him, subject to the conditions of
marriage. Ibn al-Mundhir narrated that there was scholarly consensus
on the invalidity of a woman's marriage to her slave, and that it is
haraam to engage in intercourse and the things that lead to it, such
as kissing, embracing, touching and looking with desire. End quote.
Shaykh Ibn Baaz (may Allah have mercy on him) was asked:
In the case of a slave woman, it is permissible for her master to have
intercourse with her, but is it permissible for a slave to have
intercourse with his mistress, with her permission, because Allah, may
He be exalted, says (interpretation of the meaning):"except those
(captives and slaves) whom your right hands possess" [an-Nisa' 4:24]?
He replied:
That is an evil deed. Rather this applies only to men. Allah, may He
be exalted, says (interpretation of the meaning):
"And those who guard their chastity (i.e. private parts, from illegal
sexual acts)
Except from their wives or (the captives and slaves) that their right
hands possess, for then, they are free from blame"
[al-Mu'minoon 23:5, 6].
What is meant here is slave women. The master has the right to be
intimate with his legitimate wife and his legitimate slave woman whom
he owns in a legitimate manner according to sharee'ah. But in the case
of a male slave, it is not permissible for him to be intimate with his
mistress, or to kiss her or have intercourse with her. This is an evil
act according to the consensus of Muslim scholars. He does not have
the right to be intimate with his mistress, by intercourse or
otherwise. Rather he is to serve her by doing what she instructs him
to do, and she does not have to observe hijab in front of him, but he
is not a mahram for her.
And Allah knows best.

Rulings on Marriage, - * Was there anyone among the Sahaabah who did not get married because of seeking knowledge?

If there were any Sahabi who didnt get married because of the acquiring knowledge?
-
Praise be to Allah
The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) encouraged marriage, and instructed and urged people to get married. Al-Bukhaari (5063) and Muslim (1401) narrated from Anas that a group of Sahaabah of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) asked the wives of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) about what he did in private. One of them said: I will not marry women. Another said: I will not eat meat. Another said: I will not sleep in a bed. He (the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him)) praised and extolled Allah, then he said: “What is the matter with people who say such and such? I pray and I sleep, I fast and I break the fast, and I marry women. Whoever turns away from my Sunnah is not of me.”
Ibn Maajah (1846) narrated that ‘Aa’ishah said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Marriage is part of my Sunnah, and whoever does not follow my Sunnah has nothing to do with me.”
Classed as hasan by al-Albaani inSaheeh Ibn Maajah.
We do not know of anyone among the Sahaabah (may Allah be pleased with them) who refrained from marriage because of seeking or spreading knowledge. The scholars among the Sahaabah, who narrated hadith, and from whom knowledge and understanding of the religion was learned, and had students who learned from them, were all married. We do not know of anyone among them who refrained from marriage or who told any of his students to do so in order to be free to learn and study, or for any other purpose.
They include the Rightly-Guided Caliphs, Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthmaan and ‘Ali (may Allah be pleased with them).
They also include the commanders of armies, such as ‘Amr ibn al-‘Aas, Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarraah, Khaalid ibn al-Waleed, Shurahbeel ibn Hasanah and others (may Allah be pleased with them all).
The same is true of most of the Sahaabah who narrated Prophetic hadith, such as Abu Hurayrah, Abu Sa‘eed, Anas ibn Maalik, ‘Abdullah ibn ‘Umar, ‘Abdullah ibn ‘Abbaas, ‘Abdullah ibn ‘Amr and others (may Allah be pleased with them all).
At-Tirmidhi (3790) narrated that Anas ibn Maalik said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “The most compassionate of my ummah towards my ummah is Abu Bakr; the strictest of them in adhering to the command of Allah is ‘Umar; the most sincere of them in modesty is ‘Uthmaan ibn ‘Affaan; the most knowledgeable of them about halaal and haraam is Mu‘aadh ibn Jabal; the most knowledgeable about shares of inheritance is Zayd ibn Thaabit; the most knowledgeable of them about recitation of Qur’an is Ubayy ibn Ka‘b. Every nation has a trustee, and the trustee of this ummah is Abu ‘Ubaydah ibn al-Jarraah.”
Classed as saheeh by al-Albaani inSaheeh at-Tirmidhi
All of these men got married, including Mu‘aadh ibn Jabal, the most knowledgeable of this ummah about halaal and haraam.
Whoever seeks knowledge will find out that part of the knowledge that he seeks encourages and urges people to get married.
The one who combines pursuit of knowledge with marriage has combined two good things and is following the example of the leaders of Islam, the Sahaabah and Taabi‘een, and those who followed them in truth.
And Allah knows best.
♣ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ♣

* TO EXPAND OUR " DAWA WORK, IN INDIA" - WE NEED 'FINANCIAL HELP' FROM PUBLICS. - JOIN & HELP OUR WORK! - DONATE ANY AMOUNT - through - BANK-(OR) -CREDIT, DEBITE CARDS to - IFSC : IDIB000T097- * CIF : 3123738538,- Bank Name: Indian Bank,Branch Number : 01374, - SB A/C . 6208002884 - INDIA/ THANKING YOU! - {MAY OUR CREATOR BLESS YOU AND US!!} - (Alhamdulillaah/) - ▌▌Regards,NAJIMUDEEN M* CONTACT- aydnajimudeen@ gmail.com
♣ • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • ♣

Islamic Article

இ
ப்ராஹீம், இஸ்மாயீல் என்ற மகத்தான நபிமார்களைக் கடந்து வரலாற்றில் உயர்ந்து நிற்கும் மற்றொரு பெயர் இப்ராஹீம் நபியின் மனைவியான ஹாஜிராவின் பெயர். இந்த அம்மையாரின் தியாகம் கணவரையும், மகனையும் விஞ்சி நிற்பது.
இறைக்கட்டளையால் திக்கற்ற நிலையில் பாலைவனத்தில் பரிதவித்து நின்ற வரலாற்று நாயகி இவர். கையில் பச்சிளங்குழந்தையோடு (இஸ்மாயீல்) இறையருள் என்ற ஒற்றை ஆதரவு தவிர, வேறு எதுவுமின்றித் தவித்து நின்றவர். கொடுக்கப் பால் இன்றி அழுதழுது நின்ற குழந்தையின் தாகம் தீர்க்க ஒரே ஒரு சொட்டு குடிநீராவது கிடைக்காதா என்று சபா, மர்வா மலைகளுக்கிடையே ஓடோடித் தவித்தவர். அந்த அபலைப் பெண்மணியின் தவிப்பும் அலைக்கழிப்பும் இறைவனின் பேரருளுக்கு ஆளானது. தாகத்தால், அழுது புரண்டுகொண்டிருந்த குழந்தையின் காலடியிலேயே ஜம் ஜம் என்ற வற்றாத நீரூற்றாய் பெருக்கெடுத்தது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளையும் தாண்டி லட்சக்கணக்கான ஹஜ் புனிதப் பயணிகளின் தாகம் தீர்க்கும் அற்புத நீரூற்றைப் பெற்றுத் தந்தவர் அம்மையார் ஹாஜிரா.
‘ஜம் ஜம்’ நீரூற்றின் ஒவ்வொரு துளி நீரிலும் அந்த அம்மையாரின் தவிப்பை இன்றளவும் புனிதப் பயணிகள் உணர்வது தவிர்க்க இயலாதது.
ஹாஜிரா அம்மையாரின் தவிப்பை வெளிப்படுத்தும் விதமாகவே, துல்ஹஜ் மாதத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் கஅபாவை சந்திக்கும் ஹஜ் பயணத்திலும் அல்லது மற்றகாலங்களில் மேற்கொள்ளப்படும் உம்ராவிலும், சபா, மர்வா மலைகளுக்கிடையே ஹாஜிரா அம்மையாரின் தியாக வரலாற்றை நினைவுறுத்தும் விதமாக புனிதப் பயணிகள், ‘ஸயீ ’ எனப்படும் தொங்கோட்டம் ஓடுகிறார்கள்.
“எங்கள் இறைவனே..! எங்கள் குற்றங்குறைகளை மன்னித்தருள்வாயாக! எங்களிடம் உள்ள தீமைகளை அகற்றுவாயாக..! எங்களை நல்லவர்களுடன் மரணிக்கச் செய்வாயாக..! தூதர்களின் வாயிலாக நீ அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றித் தந்தருள்வாயாக..! மேலும், மறுமை நாளில் எங்களைக் கேவலப்படுத்தி விடாதே..! திண்ணமாக நீ வாக்குறுதி மீறாதவன் ஆவாய்..!” – என்று இறைநம்பிக்கையாளர்களின் பிரார்த்தனைக்கு இறைவன் இப்படி பதில் அளிப்பதை திருக்குர்ஆன் எடுத்துரைக்கிறது:
“உங்களில் எவருடைய நற்செயலையும் நான் வீணாக்க மாட்டேன். அவர் ஆணாயினும் சரி.. பெண்ணாயினும் சரியே! நீங்கள் ஒருவர் மற்றொருவரிடமிருந்து தோன்றிய ஒரே இனத்தவரே!”
இந்த நல்லுரைகள் ஹாஜிரா அம்மையாரின் தியாகத்துக்கும் பெண்ணினத்துக்கும் இறைவன் தரப்பிலிருந்து கிடைக்கும் சமத்துவச் சிறப்பாகும்.

Islamic Article

இ

ப்ராஹீம், இஸ்மாயீல் என்ற மகத்தான நபிமார்களைக் கடந்து வரலாற்றில் உயர்ந்து நிற்கும் மற்றொரு பெயர் இப்ராஹீம் நபியின் மனைவியான ஹாஜிராவின் பெயர். இந்த அம்மையாரின் தியாகம் கணவரையும், மகனையும் விஞ்சி நிற்பது.

இறைக்கட்டளையால் திக்கற்ற நிலையில் பாலைவனத்தில் பரிதவித்து நின்ற வரலாற்று நாயகி இவர். கையில் பச்சிளங்குழந்தையோடு (இஸ்மாயீல்) இறையருள் என்ற ஒற்றை ஆதரவு தவிர, வேறு எதுவுமின்றித் தவித்து நின்றவர். கொடுக்கப் பால் இன்றி அழுதழுது நின்ற குழந்தையின் தாகம் தீர்க்க ஒரே ஒரு சொட்டு குடிநீராவது கிடைக்காதா என்று சபா, மர்வா மலைகளுக்கிடையே ஓடோடித் தவித்தவர். அந்த அபலைப் பெண்மணியின் தவிப்பும் அலைக்கழிப்பும் இறைவனின் பேரருளுக்கு ஆளானது. தாகத்தால், அழுது புரண்டுகொண்டிருந்த குழந்தையின் காலடியிலேயே ஜம் ஜம் என்ற வற்றாத நீரூற்றாய் பெருக்கெடுத்தது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளையும் தாண்டி லட்சக்கணக்கான ஹஜ் புனிதப் பயணிகளின் தாகம் தீர்க்கும் அற்புத நீரூற்றைப் பெற்றுத் தந்தவர் அம்மையார் ஹாஜிரா.

 

‘ஜம் ஜம்’ நீரூற்றின் ஒவ்வொரு துளி நீரிலும் அந்த அம்மையாரின் தவிப்பை இன்றளவும் புனிதப் பயணிகள் உணர்வது தவிர்க்க இயலாதது.

ஹாஜிரா அம்மையாரின் தவிப்பை வெளிப்படுத்தும் விதமாகவே, துல்ஹஜ் மாதத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் கஅபாவை சந்திக்கும் ஹஜ் பயணத்திலும் அல்லது மற்றகாலங்களில் மேற்கொள்ளப்படும் உம்ராவிலும், சபா, மர்வா மலைகளுக்கிடையே ஹாஜிரா அம்மையாரின் தியாக வரலாற்றை நினைவுறுத்தும் விதமாக புனிதப் பயணிகள், ‘ஸயீ ’ எனப்படும் தொங்கோட்டம் ஓடுகிறார்கள்.

“எங்கள் இறைவனே..! எங்கள் குற்றங்குறைகளை மன்னித்தருள்வாயாக! எங்களிடம் உள்ள தீமைகளை அகற்றுவாயாக..! எங்களை நல்லவர்களுடன் மரணிக்கச் செய்வாயாக..! தூதர்களின் வாயிலாக நீ அளித்த வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றித் தந்தருள்வாயாக..! மேலும், மறுமை நாளில் எங்களைக் கேவலப்படுத்தி விடாதே..! திண்ணமாக நீ வாக்குறுதி மீறாதவன் ஆவாய்..!” – என்று இறைநம்பிக்கையாளர்களின் பிரார்த்தனைக்கு இறைவன் இப்படி பதில் அளிப்பதை திருக்குர்ஆன் எடுத்துரைக்கிறது:

“உங்களில் எவருடைய நற்செயலையும் நான் வீணாக்க மாட்டேன். அவர் ஆணாயினும் சரி.. பெண்ணாயினும் சரியே! நீங்கள் ஒருவர் மற்றொருவரிடமிருந்து தோன்றிய ஒரே இனத்தவரே!”

இந்த நல்லுரைகள் ஹாஜிரா அம்மையாரின் தியாகத்துக்கும் பெண்ணினத்துக்கும் இறைவன் தரப்பிலிருந்து கிடைக்கும் சமத்துவச் சிறப்பாகும்.