Comedy

சோமு : நான் தினமும் ரத்தம் குடுக்கிறேன்.
:
ராமு : அப்படியா !
எங்க வேலை பாக்குறீங்க?
:
சோமு : "கசாப்புக் கடையில!!"
:
????????

Comedy

ராமு : நடிகருக்கும், மருத்துவருக்கும் என்ன ஒற்றுமை?
:
சோமு : ரெண்டு பேரும் ஏதாவது ஒரு தியேட்டர்ல யாரையாவது போட்டு அறுத்துக்கிட்டிருப்பாங்க!??

Marriage Contract, - * Can the marriage contract of a zaaniyah be annulled?

**

Share

If a married woman commits zina, is she still a wife, or is her marriage contract annulled and does she become divorced because of this action?.
-
Praise be to Allaah.
If a married woman commits zina, her marriage contract is not annulled and she does not become divorced because of her committing this sin, but if she does not repent and she persists in this evil action, her husband is enjoined to divorce her, so as to protect his honour and his children.
Ibn Qudaamah (may Allaah have mercy on him) said:
If a woman commits zina with a man, or her husband commits zina, the marriage contract is not annulled, whether that occurs before or after consummation, according to the majority of scholars. This was the view of Mujaahid, ‘Ata’, al-Nakha’i, al-Thawri, al-Shaafa’i, Ishaaq and ashaab al-ra’y. But Ahmad regarded it as mustahabb for the man to leave his wife if she commits zina, and he said: I do not think that he should keep such a woman, because there is no guarantee that she will not be unfaithful to him and attribute to him a child who is not his. Ibn al-Mundhir said: Perhaps those who said that keeping this woman is makrooh did not mean that doing so is haraam, so it is similar to this view of Ahmad’s.
Ahmad said: And he should not have intercourse with her until it has been established that she is not pregnant by waiting for three menstrual cycles.
But it is more likely that this may be established by waiting for one menstrual cycle. End quote.
Al-Mughni(9/565).
It says inKashshaaf al-Qinaa’(5/2):
If a woman commits zina before or after consummation, the marriage contract is not invalidated, or if a man commits zina before or after consummating the marriage with his wife, the marriage is not invalidated by zina, because it is a sin that does not put one beyond the pale of Islam, like stealing, but he should not have intercourse with her until she has observed an ‘iddah, if she is the one who committed zina. End quote.
Shaykh al-Shanqeeti (may Allaah have mercy on him) said:
It should be noted that if a man marries a woman thinking that she is chaste, then she commits zina when she is married to him, the more correct of the two (scholarly) opinions is that the marriage is not annulled, and it is not haraam for him to continue with the marriage. This was the view of some of those who did not allow marriage to a zaaniyah, as they differentiated between continuing such a marriage and initiating it.
Those who held this view quoted as evidence the hadeeth of ‘Amr ibn al-Ahwas al-Jashami (may Allaah be pleased with him) who was present during the Farewell Pilgrimage with the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him). He praised and glorified Allaah, and reminded and exhorted (the people), then he said: “I enjoin good treatment of women, for they are prisoners with you, and you have no right to treat them otherwise, unless they commit blatant sin. If they do that, then forsake them in their beds and hit them, but without causing injury or leaving a mark. If they obey you, then do not seek means of annoyance against them….”
Al-Shawkaani said concerning this hadeeth of ‘Amr ibn al-Ahwas: It was narrated by Ibn Majaah and al-Tirmidhi, who classed it as saheeh. Ibn ‘Abd al-Barr said inal-Istee’aabin his biography of ‘Amr ibn al-Ahwas: His hadeeth about the Farewell Sermon is saheeh. End quote.
His hadeeth about the Farewell Sermon is this hadeeth, based on the words, He praised and glorified Allaah, and reminded and exhorted (the people). This reminding and exhortation refers to the sermon as is well known.
Thus you may understand that the opinion of one who says that if a man’s wife commits zina, the marriage is annulled and she becomes haraam for him, is contrary to the correct view, and Allaah knows best. End quote.
Adwa’ al-Bayaan(6/82, 83)
And Allaah knows best.

Marriage Contract, - * Can the marriage contract of a zaaniyah be annulled?

**

Share

திருமண ஒப்பந்தம், - * ஒரு zaaniyah திருமணம் திருமண ஒப்பந்தம் செய்ய முடியும்?
-
ஒரு திருமணமான பெண் தீமையைச் ஸினா, அவள் இன்னும் ஒரு மனைவி, அல்லது அவரது திருமண ஒப்பந்தம் அழிந்து, அவர் இந்த செயலை விவாகரத்து?.
-
புகழ் அல்லா இருக்க வேண்டும்.
ஒரு திருமணமான பெண் தீமையைச் ஸினா, அவளுடைய திருமண ஒப்பந்தம் அழிந்து, ஆனால் அவள் செய்து விவாகரத்து, ஆனால் அவள் செய்து இல்லை, அவள் செய்து செயல், அவள் கணவன் விவாகரத்து, அவளுடைய கணவர் விவாகரத்து நற்பாக்கியமுடையவனாக. தன்) மற்றும் அவரது குழந்தைகளை பாதுகாக்க.
இப்னு qudaamah (அவர் மீது கருணை ():
ஒரு பெண் ஒரு மனிதன் தீமையைச், அல்லது அவரது கணவர் தீமையைச் ஸினா, திருமண ஒப்பந்தம் அழிந்து, திருமணம் பிறகு அல்லது consummation பிறகு. இது mujaahid, ' ata ', அல்-nakha ' நான், அல்-ஜமி, அல்-shaafa, அல் மற்றும் ashaab அல்-ra ' y. ஆனால், மனிதன் தன் மனைவியை விட்டு (தம் மனைவியை) க் கொண்டு, தன் மனைவியை விட்டும், " நிச்சயமாக நான் (அவனுக்கு) ஒரு பெண் மகனாகவோ எடுத்துக் கொள்ளவில்லை " என்று அவர் கூறினார்; (அதற்கு) அவர், " நிச்சயமாக நான் (அவனுக்கு) மாறு செய்ய மாட்டேன் " என்று கூறினார். அவர் ஒரு குழந்தை யார் இல்லை. இப்னு அல்-mundhir என்று கூறினார்: இந்த பெண் அந்த பெண்ணை வைத்து என்று அர்த்தம் இல்லை, எனவே இது ஒரு ஹராம் ஹராம், எனவே இது அஹ்மத் காட்டு.
(அதற்கு) அவர், "நிச்சயமாக அவன் தன் மீது ஒரு சிறிதும் அவகாசம் உண்டாகியிருக்க மாட்டான்" என்று (நபியே!) நீர் கூறும்.
ஆனால் இது ஒரு மாதவிடாய் சுழற்சி காத்திருக்கும் ஒரு மாதவிடாய் சுழற்சி. மேற்கோள் மேற்கோள்.
அல்-mughni (9/565)
இது inkashshaaf அல்-qinaa ' (5/2):
ஒரு பெண் தீமையைச் அல்லது consummation பிறகு அல்லது, திருமண ஒப்பந்தம் invalidated அல்லது ஒரு மனிதன் தீமையைச் முன் முன், திருமணம் முன் முன், திருமணம் திருமணம் இல்லை, ஏனெனில்,,,,,,. (இஸ்லாம்) இஸ்லாம் வெளிர் அப்பால், ஆனால் போன்ற,,, ஆனால் ஆனால் ஆனால்..... மேற்கோள் மேற்கோள்.
ஷேக் அல்-shanqeeti (அவர் மீது கருணை ():
ஒரு மனிதன் தன் மீது ஒரு பெண் marries என்று காரியமும், அவள் திருமணம் திருமணம், பின்னர் மேலும் மேலும்,,,,,,,,,,,,. திருமணம் செய்து தொடர அவருக்கு ஹராம். இது ஒரு zaaniyah திருமணம் செய்து இல்லை, அவர்கள் ஒரு திருமணம் மற்றும் அதை initiating ஒரு திருமணம் இடையே.
இந்த பார்வை (amr) ஆதாரங்கள் அல்-ahwas அல்-ahwas அல்-jashami (அமைதி) பிரியாவிடை (அமைதி) messenger (அமைதி) messenger ((அமைதி) அல்லா ((அமைதி) ஆசீர்வாதங்கள் (. .. (அதற்கு) அவர், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் ( தன் ) முன்னோர்களும், நபிமார்களையும் ( த் தூது ) வர்கள் கூறினார்கள் ;" நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு (த் தப்பி) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும்தீயதிலிருந்து (மக்களை) விட்டு எனவே, அவர்கள் செய்து கொண்டார்கள்; அவர்களுடைய விலாக்களைப் துறந்து (தூக்கத்தைத் துறந்து) உயர்த்தி அவர்கள் அவர்களை விட்டும் மறைந்துவிடும். எனவே, (அவ்வாறு செய்தால்) அவர்கள் அதை (த் தம்) வழியின் மீது சத்தியமாக எனவே, அவர்கள் உங்களை வழிபடுங்கள்; (அதை) அவர்கள் அறிந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.
அல்-shawkaani இப்னு அல்-ahwas " அல்-ahwas என்று கூறினார்: இது இப்னு மாஜா மற்றும் அல்-திர்மிதி, அதை classed யார். இப்னு ' abd அல்-பார் ' issste-issste ' aabin இப்னு அல்-ahwas: அவரது hadeeth பிரியாவிடை பிரசங்கம் பற்றி அவரது hadeeth பற்றி. மேற்கோள் மேற்கோள்.
இந்த hadeeth பிரியாவிடை பிரசங்கம் பற்றி பற்றி, வார்த்தைகள் சார்ந்த, அவன் அல்லா, அவன் மற்றும் உபதேசிக்கப்படுகிறீர்கள் (மக்கள்).. இது (குர்ஆன்) தான் நல்லுபதேசமாகும்; ஆனால் அது மிகவும் நன்றாக இருக்கும்.
நீங்கள் ஒரு மனிதனின் மனைவி தீமையைச் ஸினா, திருமணம் தான் அழிந்து மற்றும், திருமணம் அழிந்து மற்றும், அவள் மாறாக மாறாக, அல்லா தெரியும் தெரியும். மேற்கோள் மேற்கோள்.
Adwa’ al-Bayaan(6/82, 83)
மேலும், அல்லாஹ் நன்கு அறிகிறான். Translated from English