Rulings on Marriage, - * Is baldness one of the defects that a suitor is required to disclose?

I have thinning hair on the front of my head, i.e., all the hair on the front of my head is thinning and my scalp is visible; the same is true of a small part of the back of my head. Is it possible that I could do something Islamically prescribed or permissible, such as surgery and the like, to change its appearance, and what is your opinion on applying kohl to my head to conceal the baldness?
Would I have been deceiving my boss or manager at work, and would there be anything dubious about my salary, or am I taking my salary for my effort and my work, and does it have nothing to do with my hair?
Secondly: if I get married, and I do not tell my fiancée the truth about my hair or, for example, if I tell her but she has not seen my head, would my marriage be regarded as invalid?
-
Praise be to Allah.
Firstly:
In the answer to question no. 194116we stated that there is nothing wrong with applying kohl to conceal baldness, and that is not regarded as changing the creation of Allah, may He be exalted; rather it comes under the heading of permissible adornments.
You do not have to tell your boss about it, because it does not have any impact on your work; hence it does not have any impact on your salary either.
Secondly:
The basic principle is that it is not permissible for the suitor to conceal any defects that may have a negative impact on married life in the sense that the wife would be put off by them, or they would prevent intimacy between them, or would make him unable to fulfill his wife's rights.
Based on that:
If the baldness is minimal, or it is something common and ordinary, then you do not have to disclose it.
But if the baldness is complete and may be off-putting, or it would affect the woman's decision to marry, then in this case it is not permissible to conceal it, because that is a kind of deception.
There is nothing wrong with you having hair transplant surgery; in sha Allah that will be a means of correcting the defect.
And Allah knows best.

Islamic Article

நபிகள் வாழ்வில்: கொஞ்சம் அமைதியாக இருங்கள் : நபிகளாரின் திருச்சபைக்கு வந்த ஒருவர் அங்கிருந்த மூத்த நபித்தோழர் அபூபக்கரை மிகவும் கடுமையான வார்த்தைகளால் இழிவுபடுத்த ஆரம்பித்தார். அதை அபூபக்கர் பொருட்படுத்தாமல் அமைதி காத்தார். வந்தவரோ தொடர்ந்து கடும் வார்த்தைகளால் சாடி கொண்டிருந்தார். அப்போதும், அபூபக்கர் வாயைத் திறக்கவில்லை. ஆனால், சாடல் ஓய்வதாக இல்லை! இனியும் பொறுக்க முடியாத எல்லை மீறிய நிலையில், அபூபக்கர் அவருக்கு பதில் கூறத் தொடங்கினார். இதைக் கண்ட நபிகளார் விருட்டென்று எழுந்து அங்கிருந்து செல்ல ஆரம்பித்தார். பதறிப்போன அபூபக்கர் அதற்கான காரணத்தை நபிகளாரிடம் கேட்டார். “தோழரே..! நீங்கள் அமைதி காத்த அந்த கடைசி தருணம்வரை உமது சார்பில் வானவர் ஒருவர் உம்மை இழிவுப்படுத்திய மனிதருக்குப் பதில் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தார். ஆனால், கோபத்தில் பொறுமையிழந்து நீங்கள் பதிலளிக்க ஆரம்பித்ததும், அந்த வானவர் சென்றுவிட்டார். அதனால்தான் நானும் இங்கிருந்து செல்ல ஆரம்பித்தேன்!” என்று நபிகளார் தமது தோழரிடம் சொன்னார். இறைவனின் அன்பைப் பெற்றுத்தராது பழிக்குப் பழி.. பதிலுக்குப் பதில் என்றில்லாமல் பொறுமையைக் காப்பது இறைவனின் பாதுகாப்பைப் பெற்றுத் தரும். மாறாக, பதிலுக்கு பதில் என்ற போக்கில் நடந்து கொள்வது இறைவனின் அன்பை பெற்றுத் தராது என்பதைதான் நபிகளார் தமது தோழர் அபூபக்கருக்கு விளக்கினார். ஒருமுறை, ஒரு யூத அறிஞரிடம் நபிகளார் கடன் வாங்கியிருந்தார். கடனைத் திருப்பித் தரும் தவணை இன்னும் முடியவில்லை. இந்நிலையில், நபிகளாரிடம் வந்த அந்த யூதர் கடனை உடனே திருப்பித் தரும்படி வற்புறுத்த ஆரம்பித்தார். “அய்யா, தற்போதைய சூழலில் தங்களது கடனைத் திருப்பித் தரும் நிலையில் நான் இல்லை!” என்று நபிகளார் எவ்வளவோ சொல்லியும் அந்த யூதர் கேட்பதாயில்லை. “தவணை முடியும் நாள்வரை என்னால் பொறுத்திருக்க முடியாது. என் கடனை இப்போது உடனே திருப்பித் தரும்வரை இங்கிருந்து நான் ஒரு அடியும் நகர்வதாக இல்லை. உங்களையும் நகரவிடுவதாக இல்லை!” என்று முரண்டு பிடித்தார் அந்த யூதக் கனவான். அத்துடன் நிற்காமல் நபிகளாரை தடுத்து வைத்துக் கொண்டார். இந்த சம்பவம் நிகழ்ந்த சமயத்தில் மொத்த மதீனாவின் அரசியல் அதிகாரமும் நபிகளாரின் கையில் இருந்தது. இந்த அதிகாரத்தைக் கையிலெடுத்து யூதரை அங்கிருந்து அகற்றிட வேண்டும் என்றுதான் சுற்றி நின்றிந்த நபித்தோழர்கள் நினைத்தார்கள். பொறுமையிழந்த நபித்தோழர்களில் ஒருவர், “இறைவனின் திருத்தூதரே, கிட்டதட்ட ஒரு கைதியைப் போல தங்களைத் தடுத்து வைத்திருக்கும் இந்த யூதரின் செயலை பொறுத்துக் கொள்ள இயலவில்லை!” என்று கோபத்தை வெளிப்படுத்தவும் செய்தார். “தாங்கள் சொல்வது உண்மைதான் தோழரே. இறைவன் அதிகார துஷ்பிரயோகம் செய்வதைத் தடுத்திருக்கிறான். அவர் கடன் அளித்தவர். நான் கடன்பட்டவன். கொஞ்சம் அமைதியாக இருங்கள்!” என்று அவரைச் சமாதானப்படுத்தினார். இரவு கடந்து பொழுதும் புலர்ந்தது. கும்மிருட்டு விலகி பொழுது புலரும் அந்த வேளையில், யூதரின் மனக்கதவுகளும் திறந்தன. நபிகளாரின் ஆளுமையால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். தமது செல்வத்தையெல்லாம் இறைத்தூதரின் திருப்பணிகளுக்காக அர்ப்பணித்தார்.

Comedy

அப்பா: ஏண்டா உஜாலா பாட்டில கீழ போட்டு தாண்டிகிட்டு இருக்குற?
:
மகன்: எங்க ஸ்கூல்'ல நாளைக்கு நீளம் தாண்டுற போட்டி இருக்கு.
அதுக்கு தான் பிராக்டீஸ் பண்ணி கிட்டு இருக்கேன்.

Marriage Contract, - * Enjoying looking at his wife with whom he has done the marriage contract via the internet

↓TRANSLATE THIS BLOG↓
I am a young man who did the marriage contract (nikaah) then travelled to Saudi; I talk to my wife on the internet and it is possible for her to show me part of her body whilst talking to me. Is that haraam or halaal? Please note that I have done the marriage contract but have not consummated the marriage with her.
-
Praise be to Allaah.
It is permissible for a woman with whom the marriage contract has been done to uncover part of her body or adornment to the one who did the marriage contract with her, because she is his wife, and Allah says (interpretation of the meaning):
“5. And those who guard their chastity (i.e. private parts, from illegal sexual acts)
6. Except from their wives or (the slaves) that their right hands possess, __ for then, they are free from blame;
7. But whoever seeks beyond that, then those are the transgressors”
[al-Mu’minoon 23:5-7].
There is nothing wrong with that being done via the internet, so long as the conversations or pictures are not preserved, and so long as precautions are taken to ensure that no one has access to them or is spying on them.
But we do not advise anyone to do that, because it may result in someone else seeing those images and because it may lead to extreme provocation of desire for either party at a time when there is no legitimate way of fulfilling it; this may push them towards masturbation which is forbidden in sharee‘ah.
And Allah knows best.