Fwd: Scholar Alert - [ Hipertention, Diabetic foot syndrome ]

---------- Forwarded message ----------
From: Google Scholar Alerts <scholaralerts-noreply@google.com>
Date: Tue, 29 Sep 2015 07:19:22 +0000
Subject: Scholar Alert - [ Hipertention, Diabetic foot syndrome ]
To: aydnajimudeen@gmail.com

Scholar Alert: [ Hipertention, Diabetic foot syndrome ]

Plasma MMP and TIMP evaluation in patients with deep venous
thrombosis: could they have a predictive role in the development of
post‐thrombotic syndrome?
S Franciscis, L Gallelli, B Amato, L Butrico, A Rossi… - International
Wound Journal, 2015
... We recorded that obesity, hypertension and diabetes were
independently associated with a higher
risk of PTS development (relative risk: obesity 1·95; hypertension
1·32; diabetes: 1·38). ... MMP,
matrix metalloproteinase; PTS, post-thrombotic syndrome. MMP-1, 3·72, 3·66. ...

[PDF] Bardet-Biedl Syndrome Associated with Dextrocardia and Situs inversus
IM Khan, M Butt, W Ashfaq, SN Khan, M Batool - Journal of Islamabad
Medical & …, 2015
... Of these, post-axial polydactyly, (ulnar side of the hand and on
the fibular side of the foot) and
brachydactyly of both hands and feet are the most common. ... BBS has
an adverse prognosis, with
early onset of blindness, obesity, hypertension, and diabetes
mellitus.10 Renal ...

The angiosome concept evaluated on the base of micro‐perfusion in CLI
patients–an O2C guided study
U Rother, J Kapust, W Lang, RE Horch, O Gefeller… - Microcirculation, 2015
... Angiosome-targeted infrapopliteal endovascular revascularization
for treatment of diabetic foot
ulcers. ... Co-morbidities (definitions): Diabetes (HbA1c> 6.5%);
renal insufficiency (eGFR
<60ml/min); dyslipidaemia (use of lipid lowering drugs); hypertension
(use of ...

Emergency coronary and peripheral arteries combined percutaneous
intervention in elderly: success or therapeutic excess?
M Pepe, A Furgieri, M Miranda, A Cafaro, V Paradies… - Future Cardiology, 2015
... The authors present the case of an 89-year-old man with
hypertension, Type 2 diabetes, chronic
obstructive pulmonary ... F, Angioli P, Grotti S. Impact of critical
limb ischemia on long-term cardiac
mortality in diabetic patients undergoing ... Diabetes Care 36(6),
1495–1500 (2013). ...

Regulation of TRPC6 ion channels in podocytes—Implications for focal
segmental glomerulosclerosis and acquired forms of proteinuric
diseases
T Szabó, L Ambrus, N Zákány, G Balla, T Bíró - Acta Physiologica Hungarica, 2015
... Evidence also suggests that podocytes are direct targets of Ang II
in diabetes-related podocyte
injury ... and induced overexpression of TRPC6 in acquired proteinuric
states including membranous
nephropathy, diabetic nephropathy or hypertension related proteinuria ...

[PDF] PREVALENCE OF METABOLIC SYNDROME IN YOUNG V/S OLD APPARENTLY
HEALTHY ASIAN INDIAN GUJARATI POPULATION
H Joshi, P Patel, K Shah - National Journal of Medical Research, 2015
... In previous studies, obesity coin- cided with hypertension (HTN)
in 60% to 85% cases. ... Part 1:
diagnosis and classification of diabetes mellitus provisional report
of aWHO consultation.
DiabeticMedi- cine. ... Diabetic Medi- cine.1999; 16(5):442–443. 9. JI
Cleeman. ...

Impact of Sensory Impairments on Functional Disability in Adults With Arthritis
DE Fisher, MM Ward, HJ Hoffman, CM Li, MF Cotch - American Journal of
Preventive …, 2015
... Participants were also asked to walk 20 feet at their usual pace
while certified health technicians
measured the time it took ... Covariates, age, sex, race/ethnicity,
education, smoking status, alcohol
use, BMI, hypertension, diabetes, self-reported history of congestive
heart failure or ...

[HTML] Herbal therapy: A review of emerging pharmacological tools in
the management of diabetes mellitus in Africa
CM Kibiti, AJ Afolayan - Pharmacognosy Magazine, 2015
... The herb is used to treat a number of ailments including
hypertension, diabetes mellitus, fever
and symptoms of malaria. ... 49. Sabu MC, Smitha K, Kuttan R.
Anti-diabetic activity of green tea
polyphenols and their role in reducing oxidative stress in
experimental diabetes. ...

[PDF] Hideyo Tsutsui, Toshiyuki Ojima, Nobuaki Ozaki, Masataka Kusunoki
T Ishiguro, Y Oshida - Clin Exp Nephrol, 2015
... to the recommendations of the National Glycohemoglobin
Standardization Program DMN diabetic
nephropathy, HD ... s220) [14], cardiovascular disease (b410, b415 and
s410) [15], hypertension
(b420) [16 ... category for the corresponding the ICF core set for
diabetes mellitus Bold ...

Endurance vs. interval sprint training and/or resistance training;
impact on microvascular dysfunction in type 2 diabetes
TD Olver, H Laughlin - American Journal of Physiology-Heart and
Circulatory …, 2015
... have improved blood glucose control, blood lipids, hypertension,
cardiovascular events, 101 ... be
important for skin health (ie foot ulcers), as well as, the treatment
of microvascular 238 ... The Effects
of Exercise Training on Microvascular Insulin Signaling in Type 2
Diabetes 311 ...

________________________________
This Google Scholar Alert is brought to you by Google.

Cancel alert
List my alerts

Quraanic Exegesis, Dought&clear, - * No one knows the unseen in the absolute sense except Allaah

I want to know that Quran says that only Allah knows the Unseen. But i
found out in a hadith that Prophet PBUH told us that Jinn the
fortuneteller a part of truth and then fortune teller mix it with a
hundred lies and tells to us , In another hadiths Prophet PBUH tells
us that Astrology is only based on lies " Sun and Moon are only Signs
of Allah"
So How does Jinn tells the fortune while only Allah knows the Fortune?.
Praise be to Allaah.
Knowledge of the unseen is something that Allaah has kept for Himself,
as is indicated by the texts of the Qur'aan and Sunnah. Allaah says
(interpretation of the meaning):
"Say: "None in the heavens and the earth knows the Ghaib (Unseen)
except Allaah, nor can they perceive when they shall be resurrected"
[al-Naml 27:65]
"And with Him are the keys of the Ghayb (all that is hidden), none
knows them but He. And He knows whatever there is in the land and in
the sea; not a leaf falls, but He knows it. There is not a grain in
the darkness of the earth nor anything fresh or dry, but is written in
a Clear Record"
[al-An'aam 6:59]
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) explained
these keys as referring to five things which are mentioned in Soorat
Luqmaan, where Allaah says (interpretation of the meaning):
"Verily, Allaah, with Him (Alone) is the knowledge of the Hour, He
sends down the rain, and knows that which is in the wombs. No person
knows what he will earn tomorrow, and no person knows in what land he
will die. Verily, Allaah is All‑Knower, All‑Aware (of things)"
[Luqmaan 31:34].
Al-Bukhaari narrated in hisSaheeh(hadeeth no. 4477) that 'Aa'ishah
(may Allaah be pleased with her) said: "Whoever tells you that he
knows what will happen tomorrow is lying." Then she recited, "No
person knows what he will earn tomorrow."
But with regard to this matter it is important to know what is the
unseen the knowledge of which Allaah has kept to Himself, because
al-ghayb (the unseen) means that which is not seen, and that which is
not seen may be either that which is not seen by all of creation –
both those who are in the heavens and those who are on earth – this
kind of unseen is known to no one but Allaah, and this is that which
is called al-ghayb al-mutlaq (the unseen in the absolute sense); or
this unseen matter may be unseen for some people, and known to some
others. This is called unseen for the one who is ignorant of it, but
it is not unseen or unknown to all people, and knowledge of it is not
unique to Allaah. Shaykh Ibn 'Uthaymeen (may Allaah have mercy on him)
said inSharh al-'Aqeedah al-Waasitiyyah(p. 158): What is meant by the
unseen is that which is not seen. The unseen is something relative.
But that which is unseen in the absolute sense (al-ghyab al-mutlaq) is
known only to Allaah. End quote.
What fortune-tellers say of things that will happen in the future has
nothing to do with the unseen or with knowledge of the unseen, and it
is not knowledge of what will happen in the future. Rather they are
liars who make false claims. But the Prophet (peace and blessings of
Allaah be upon him) has told us that they steal knowledge of that
which Allaah has revealed to His angels. It was narrated that
'Aa'ishah (may Allaah be pleased with her) said: Some people asked the
Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) about
fortune-tellers, and he said: "They are nothing." They said: O
Messenger of Allaah, they say something and it comes true. The Prophet
(peace and blessings of Allaah be upon him) said: "That is a word of
truth which the jinni snatches and cackles into the ear of his
familiar like the cackling of a hen, and they mix more than one
hundred lies with it." Narrated by al-Bukhaari (7561).
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) explained how
the jinn steal this word. He said: "…when our Lord, may His name be
blessed and exalted, decrees some matter, the bearers of the Throne
glorify Him, then the people of heaven who are closest to them glorify
Him, until the tasbeeh reaches the people of the lowest heaven. Then
those who are nearest to the bearers of the Throne say: What did your
Lord say? And they tell them what He said. And the people of heaven
ask one another for the news, until the news reaches the lowest
heaven. Then the eavesdropping jinn snatch what they can and convey it
to their familiars. What they narrated as they heard it is true, but
they add lies to it." Narrated by Muslim (2229).
From this it is clear that the jinn do not have knowledge of the
unseen, rather they steal words that they hear from the angels, but
the angels themselves do not have any knowledge of that unless Allaah
tells them of it. After they are told of it, it is no longer regarded
as unseen in the absolute sense, but before that they are like anyone
else in creation and do not know anything of the unseen. This depends
on Allaah's telling them of it. Allaah says (interpretation of the
meaning):
""(He Alone is) the All‑Knower of the Ghayb (Unseen), and He reveals
to none His Ghayb (Unseen)"
[al-Jinn 72:26].
Shaykh Ibn 'Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said: The noblest
of the angelic Messengers, Jibreel, asked the noblest of the human
Messengers, Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him),
"Tell me about the Hour." He said: "The one who is asked about it is
does not know any more about it than the one who is asking" meaning,
just as you have no knowledge of it, I have no knowledge of it either.
End quote.
Sharh al-'Aqeedah al-Waasitiyyah, p. 158
And Allaah knows best.

Quraanic Exegesis, Dought&clear, - * How can the Muslim be a trial for the kaafir?

Allaah says (interpretation of the meaning):
"Our Lord! Make us not a trial for the disbelievers"
[al-Mumtahanah 60:5].
How can a Muslim be a trial for those who disbelieve?.
Praise be to Allaah.
He can be a trial for those who disbelieve if the kuffaar gain power
over him, because the kaafir's gaining power over the Muslim is a
trial (fitnah), as they will carry the burden of the sins they commit
against us, so that is a trial for them.
The phrase "a trial for those who disbelieve" may also be understood
as meaning that they try to tempt us away from our religion by means
of persecution, as in the verse in which Allaah says (interpretation
of the meaning):
"Verily, those who put into trial the believing men and believing
women (by torturing them and burning them), and then do not turn in
repentance (to Allaah), then they will have the torment of Hell, and
they will have the punishment of the burning Fire"
[al-Burooj 85:5].
This verse includes both meanings, because the two meanings do not
exclude one another. The basic principle in tafseer is that if the
verse may be interpreted in two ways that do not exclude one another,
then it must be interpreted in both ways. End quote.
Shaykh Muhammad ibn 'Uthaymeen (may Allaah have mercy on him).

உங்கள் பெயரின் முதல் எழுத்து உங்களை அடையாளம் காட்டுகிறதா?
படித்துத்தான் பாருங்களேன். !
a
உங்கள் பெயர் A என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள் உறுதியான ஒரு நபராக
இருப்பீர்கள். அதிகார தோரணையுடன் பிறரை வழி நடத்துவீர்கள். மேலும்
தீரச்செயல் புரிந்திட தொடர்ந்து முயற்சிப்பீர்கள். வாழ்க்கையின் மீது
வலுவான ஈடுபாடு இருக்கும். அதே போல் யாரையும் சாராமல் இருப்பீர்கள்.
உங்களின் உடல் அம்சம் ஈர்க்கும் வகையில் அமையும்.
b
உங்கள் பெயர் B என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள்
உணர்சிபூர்வமானவர்களாக இருப்பீர்கள். நீங்கள் தைரியசாலியாகவும், அன்பு
உள்ளவராகவும் இருப்பீர்கள். உங்கள் காதலரின் அன்பின் வெளிப்பாடாக
கிடைக்கும் பரிசுகளை சந்தோஷத்துடன் பெற்றுக் கொள்வீர்கள். உங்களை
மற்றவர்கள் செல்லம் கொஞ்ச வேண்டும் என நினைப்பீர்கள். அதே போல் உங்கள்
துணையை எப்படி கொஞ்சுவது என்பதும் உங்களுக்கு தெரிந்திருக்கும்.
c
உங்கள் பெயர் C என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், பல்துறை அறிவு வாய்ந்த,
தகுதி வாய்ந்த, திறமைசாலியாக இருப்பீர்கள். மென்மையானவராக இருந்தாலும்,
பணத்தை தண்ணீராக செலவழிப்பீர்கள். இயற்கை மற்றும் பிறவி பேச்சாளாராக
இருக்கும் நீங்கள், சொல்வன்மை பேச்சாற்றலுடன் விளங்குவீர்கள்.
d
உங்கள் பெயர் D என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், அளவுக்கு அதிகமான மனத்
திண்மை, வணிகம் புரியும் அறிவு, ஆளுமை போன்ற குணங்களை கொண்டிருப்பீர்கள்.
தொழில் புரிய பிறந்தவர் நீங்கள். சுத்தத்தின் மீது அதிகமாக கவனம்
செலுத்துவீர்கள். நம்பிக்கை மிக்கவராக விளங்கும் நீங்கள் பிறருக்கு
உதவிடும் குணத்தை கொண்டிருப்பீர்கள்.
e
உங்கள் பெயர் E என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், பிறரிடம் தொடர்பு கொள்வதில்
வலிமை மிக்கவராக இருப்பீர்கள். மென்மை மிக்கவரான நீங்கள் உங்கள்
சுதந்திரத்தை விரும்புவீர்கள். காந்த பெர்சனாலிட்டியைகொண்டவரான நீங்கள்
நண்பர்களை சுலபமாக பெறுவீர்கள். காதல் என்று வரும் போது நீங்கள் அவ்வளவு
உண்மையாக இருப்பதில்லை.
f
உங்கள் பெயர் F என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், திட்டமிடுவதில் நீங்கள்
சிறந்தவராகவும்,நம்பிக்கை மிக்கவராகும் விளங்குவீர்கள்.பிறரின் மீது
அக்கறை கொள்வதிலும், உங்களை சுற்றியுள்ளவர்களை சந்தோஷமாக
வைத்திருப்பதிலும், நீங்கள் வல்லவராக இருப்பீர்கள். நன்னம்பிக்கையாளரான
நீங்கள் சிறந்த நகைச்சுவை உணர்வுடன் விளங்குவீர்கள்.
g
உங்கள் பெயர் G என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நோக்கத்துடனான நபராக
இருப்பீர்கள் நீங்கள். புதுமை, இயல்பு மற்றும் தத்துவம் மிக்கவராக
இருப்பீர்கள். வரலாற்றை படிக்கவும், பயணம் செய்யவும் விரும்புவீர்கள்.
மதத்தின் மீது அதிக ஈர்ப்புடன் இருப்பீர்கள். உங்கள் போக்கில் வாழவே
விரும்புவீர்கள். உங்கள் விஷயத்தில் அடுத்தவர்களின் அறிவுரைகள் மற்றும்
தலையீட்டை நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்கள்.
h
உங்கள் பெயர் H என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள் பணத்தை சேர்ப்பவராக
இருப்பீர்கள். புதுமையான சக்தியை குறிக்கும் இந்த எழுத்து. சுயமாக
ஊக்குவித்து பிறரை சிறப்பான முறையில் கட்டுப்படுத்துவீர்கள்.
i
உங்கள் பெயர் I என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நல்லது எதுவோ அதற்காக
வாழ்பவர் நீங்கள். மேலும் தைரியசாலியாக திகழ்வீர்கள். அழகு மற்றும்
நேர்த்தியுடன் இருப்பீர்கள். ஃபேஷன் துறையில் மற்றும் இதர புதுமையான
துறையில் சிறந்த எதிர்காலம் அமையும்.
j
J என்ற எழுத்து மிகப்பெரிய லட்சியத்தை குறிக்கும். உங்கள் பெயர் J என்ற
எழுத்தில் தொடங்கினால், உங்களுக்கு தேவையானவற்றை அடையும் வரை எதற்காகவும்
விட்டு கொடுக்காமல், அதை அடைய ஓடுவீர்கள். உங்களுக்கு ஏற்ற வகையிலான
அல்லது உங்களை விட ஒசத்தியான ஒரு வாழ்க்கை துணையை தான் நீங்கள்
தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்.
k
உங்கள் பெயர் K என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், ஒளிவு மறைவுடன் வெட்கப்படும்
குணத்தை கொண்டவர் நீங்கள். நீங்கள் திடமானவராக இருந்தாலும்,
உணர்ச்சிபூர்வமானவராக இருப்பீர்கள். சூழ்நிலைக்கு தகுந்தவாறு சுய உறுதி
கூறும் நபராகவும், பொறுப்பை கையில் எடுக்கும் நபராகவும்
விளங்குவீர்கள்.வாழ்க்கையில் அர்த்தமுள்ளதாக எதையாவது செய்ய வேண்டும் என
நினைப்பீர்கள். நீங்கள் விரும்பியவர்களைஅன்புடன் பார்த்துக் கொள்வீர்கள்.
l
உங்கள் பெயர் I என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், வாழ்க்கையில் நிலை கொள்ள
அதிகமாக துடிப்பீர்கள். அடிக்கடி உறவுகளை மாற்றும் நீங்கள் யாருடனும்
ஆழமான காதலை கொண்டிருக்க மாட்டீர்கள். தொழில் ரீதியாக அதிகமாக
சம்பாதிக்கும் உங்களுக்கு நல்ல விதமான தொழில்/வேலை அமையும்.
m
M என்ற எழுத்து தைரியம், அறிவு மற்றும் கடின உழைப்பை குறிக்கும்.
உண்மையான நட்பை உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியாது. M என்ற எழுத்தில் உங்கள்
பெயர் தொடங்கினால் நீங்கள் உண்மையுள்ள நண்பனாக இருப்பீர்கள். அறிவுரை
வழங்குவதில் வல்லவராக இருக்கும் உங்களுக்கு நம்பத்தகுந்த துணை
கிடைக்கும். உறவுமுறையில் ஈடுபடும் போது, தன்னை முழுவதுமாக அதில்
அர்பணித்துக் கொள்வார்கள்.
n
N என்ற எழுத்து ஓவிய திறனை குறிக்கும். துடிப்பு மற்றும் முயற்சி
வேட்கையுடைய பண்பை கொண்டவரான உங்களை பிறரிடம் இருந்து விலக்கியே
வைக்கும். அனைத்திலும் முழுமையை எதிர்ப்பார்க்கும் நீங்கள், உங்கள்
துணையை தேர்ந்தெடுப்பதில் மிகவும் அக்கறை கொள்வீர்கள்.
o
அனைத்தையும் விட அறிவு மற்றும் கல்விக்கே முக்கியத்துவம் அளிப்பீர்கள்.
உங்கள் பெயர் O என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள் ஆசிரியராகவோ,
எழுத்தாளராகவோ வருவீர்கள். ஒழுக்கத்துடன் இருக்கும் நீங்கள் எது நல்லதோ,
அதன் பக்கமே நிற்பீர்கள். உங்கள் துணையிடமும் அதே குணங்களை தான்
எதிர்ப்பார்ப்பீர்கள்.
p
உங்கள் பெயர் P என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள் திறமைசாலியாக,
அறிவுக் கூர்மை மிக்கவராக, புதுமை மிக்கவராக இருப்பீர்கள். படபடவென
பேசும் உங்களுக்கு எப்படி குதூகலமாக இருப்பது என்பத— தெரியும். உடல்
தோற்றத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் நீங்கள், நல்ல அழகான துணையை
தான் தேடுவீர்கள்.
q
Q என்ற எழுத்தில் பெயர் தொடங்குபவர்கள் நல்ல எழுத்தாளராகவும்,
பேச்சாளராகவும் இருப்பீர்கள். பலரும் நாடக ஆசிரியர்களாகவும்,
இசையமைப்பாளாராகவும், நடிகர்களாகவும் இருப்பார்கள். அவர்களுக்கு திடமான
கருத்துகள் இருக்கும். அவர்களுக்கு தனித்துவமான பெர்சனாலிட்டி இருக்கும்.
ட்ரெண்டை பின்பற்றாமல் புதிதாக உருவாக்குவார்கள்.
r
உங்கள் பெயர் R என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், உண்மையான, கருணையான மற்றும்
அன்புமிக்க மனிதராக இருப்பீர்கள். சவால்கள் என்றால் உங்களுக்கு
பிடிக்கும். அதே போல் அனைத்தையும் சுலபமாக எடுத்துக் கொள்வீர்கள்.
அமைதியுடன் வாழ விரும்பும் நீங்கள், உங்களுக்கேற்ற நல்ல துணையை
தேடுவீர்கள்.
s
S என்பது கவர்ச்சி மற்றும் கொடை உணர்வை குறிக்கும். அனைவரின் கவனத்தையும்
ஈர்க்கவே விரும்புவீர்கள். புதிய ஐடியாக்கள், நிகழ்வுகள் போன்றவைகளை
உருவாக்கி, அதனை வெற்றி பெற வைக்க கடினமாக உழைப்பீர்கள். நேர்மையாக,
மனக்கிளர்ச்சியுடன் செயல்படுவீர்கள். அதே போல் காதலில் விழாமலும் இருக்க
முடியாது. சிறந்த அரசியல்வாதி, நடிகன் அல்லது மாடலாகலாம்.
t
உங்கள் பெயர் T என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், எப்போதும் சுறுசுறுப்பாக
இருப்பீர்கள். சில நேரம் அளவு கடந்த சுறுசுறுப்பால் உங்களால் உறவுகளை
பராமரிக்க முடியாது. உங்கள் தொழிலில் கவனம் செலுத்த விரும்பும்
உங்களுக்கு, நினைத்தபடி வேலை நடைபெறவில்லை என்றால் மன வலி உண்டாகும்.
மனதளவில் திடமானவராக விளங்கும் நீங்கள் வாழ்க்கையில் முன்னேற்றம்
அடைவீர்கள்.
u
உங்கள் பெயர் U என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், அறிவுமிக்க தனித்துவமான இந்த
நபர்கள் சிறந்த ஓவியர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களாக விளங்குவார்கள்.எதையும்
ஒழுங்கற்ற முறையில் பராமரிக்காமல் செயல்படுவார்கள். அதனால் இவர்களுடன்
வாழ்வது சற்று கடினமாக விளங்கும்.
v
உங்கள் பெயர் V என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், நீங்கள் ஒரு நடைமுறைவாதியாக
திகழ்வீர்கள். உண்மையுள்ள, காதல் உள்ளம் கொண்ட, மென்மையான இதயம் உள்ளவராக
விளங்குவீர்கள்.ஆற்றல் வாய்ந்த குணத்துடன் இருப்பதால், வாழ்க்கையில்
பலவற்றை சாதிப்பீர்கள். இருப்பினும் காதல் என்று வந்து விட்டால், மிகவும்
பொஸசிவ் குணம் உடையவாராக இருப்பீர்கள்.
w
உங்கள் பெயர் W என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், கொடை உள்ளத்துடன்
இருப்பீர்கள். ஃபேஷனுடன், பாசமிக்க, சிறந்த காதல் உள்ளம் கொண்டவாராக
இருப்பீர்கள். அவர்களை புரிந்து கொள்வது கடினமாக இருந்தாலும், தெரிந்து
கொள்வது உத்தமமாகும். வாழ்க்கையின் எந்த ரகசியத்தையும் அவர்களிடம்
பகிர்ந்து கொள்ளலாம். மனதில் பட்டதை பேசும் அவர்கள் தெரிந்தே எதையும்
மறைப்பதில்லை.
x
உங்கள் பெயர் X என்ற எழுத்தில் தொடங்கினால், சொகுசை விரும்பும் உங்களை
சுலபமாக வழி நடத்தலாம். ஆனால் ஒப்பிய பொறுப்பில் ஈடுபடுத்திக் கொள்ள
விரும்ப மாட்டார்கள். வாழ்க்கையில் சொகுசையும், சுகத்தையும்
எதிர்ப்பார்ப்பீர்கள். இயற்கையாகவே வலிய போய் எதிர் பாலினரிடம் அதிகமாக
வலிவீர்கள்.
y
சுதந்திரத்தை குறிக்கும் Y என்ற எழுத்து. Y என்ற எழுத்தில் பெயர்
தொடங்கினால் நீங்கள் ஒரு துணிச்சல் மிக்க தொழிலதிபராக இருப்பீர்கள். எந்த
ஒரு இடர்பாட்டை எடுக்கவும் தயங்க மாட்டீர்கள். செயல்திட்ட முன்னேற்றமுடைய
யோசிப்பாளரான நீங்கள் பிறரை ஈர்ப்பீர்கள். சுத்தரிக்கப்பட்ட இவர்கள்,
வாழ்க்கையில் நடக்கும் நல்லதை பார்த்து மகிழ்வார்கள்.
z
உங்கள் பெயர் Z என்ற எழ தொடங்கினால், இந்த எழுத்தை உடையip பெயரை
பார்ப்பது அரிது. இவர்களை சுற்றி எப்போதும் ஒரு கூட்டம் இருக்க வேண்டும்.
இவர்கள் ஒரு சிறந்த கவுன்செலராக இருப்பார்கள். பிறரை பற்றி நன்கு
புரிந்து கொள்வார்கள்..