"GENERAL ARTICLES"
"BISMILLA HIRRAHMAAN NIRRAHEEM"
WELCOME! - AS'SALAMU ALAIKUM!! ******** ***** *****
[All] praise is [due] to Allah, Lord of the worlds; - Guide us to the straight path
*- -*
* * In this Blog; More Than Ten Thousand(10,000) {Masha Allah} - Most Usefull Articles!, In Various Topics!! :- Read And All Articles & Get Benifite! * Visit :-
*- WHAT ISLAM SAYS -* - Islam is a religion of Mercy, Peace and Blessing. Its teachings emphasize kind hear tedness, help, sympathy, forgiveness, sacrifice, love and care.Qur’an, the Shari’ah and the life of our beloved Prophet (SAW) mirrors this attribute, and it should be reflected in the conduct of a Momin.Islam appreciates those who are kind to their fellow being,and dislikes them who are hard hearted, curt, and hypocrite.Recall that historical moment, when Prophet (SAW) entered Makkah as a conqueror. There was before him a multitude of surrendered enemies, former oppressors and persecutors, who had evicted the Muslims from their homes, deprived them of their belongings, humiliated and intimidated Prophet (SAW) hatched schemes for his murder and tortured and killed his companions. But Prophet (SAW) displayed his usual magnanimity, generosity, and kind heartedness by forgiving all of them and declaring general amnesty...Subhanallah. May Allah help us tailor our life according to the teachings of Islam. (Aameen)./-
"INDIA "- Time in New Delhi -
''HASBUNALLAHU WA NI'MAL WAKEEL'' - ''Allah is Sufficient for us'' + '' All praise is due to Allah. May peace and blessings beupon the Messenger, his household and companions '' (Aameen)
NAJIMUDEEN M
Dua' from Al'Qur'an - for SUCCESS in 'both the worlds': '' Our Lord ! grant us good in this world and good in the hereafter and save us from the torment of the Fire '' [Ameen] - {in Arab} :-> Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanatan wafil aakhirati hasanatan waqinaa 'athaaban-naar/- (Surah Al-Baqarah ,verse 201)*--*~
Category - *- About me -* A note for me *-* Aa My Public Album*-* Acts of Worship*-* Ahlesunnat Wal Jamat*-* Asmaul husna*-* Belief in the Last Day*-* Between man and wife*-* Bible and Quran*-* Bioghraphy*-* Commentary on Hadeeth*-* Conditions of Marriage*-* Da'eef (weak) hadeeths*-* Darwinism*-* Dating in Islam*-* Description of the Prayer*-* Diary of mine*-* Discover Islam*-* Dought & clear*-* Duas*-* Eid Prayer*-* Engagment*-* Family*-* Family & Society*-* family Articles*-* Family Issues*-* Fasting*-* Fathwa*-* Fiqh*-* For children*-* Gender differences*-* General*-* General Dought & clear*-* General hadeeths*-* General History*-* Hadees*-* Hajj*-* Hajj & Umrah*-* Hazrat Mahdi (pbuh)*-* Health*-* Health and Fitness*-* Highlights*-* Hijaab*-* Holiday Prayer*-* I'tikaaf*-* Imp of Islamic Months*-* Innovations in Religion and Worship*-* Islamic Article*-* Islamic History*-* Islamic history and biography*-* Islamic Months*-* Islamic story*-* Issues of fasting*-* Jannah: Heaven*-* jokes*-* Just know this*-* Kind Treatment of Spouses*-* Links*-* Making Up Missed Prayers*-* Manners of Greeting with Salaam*-* Marital Life*-* Marriage in Islam*-* Menstruation and Post-Natal bleeding*-* Miracles of Quran*-* Moral stories*-* Names and Attributes of Allaah*-* Never Forget*-* News*-* Night Prayer*-* Notes*-* Other*-* Personal*-* Personalities*-* Pilgrimage*-* Plural marriage*-* Prayer*-* Prayers on various occasions*-* Principles of Fiqh*-* Qanoon e Shariat*-* Qur'an*-* Qur'an Related*-* Quraanic Exegesis*-* Ramadan Articles*-* Ramadan File*-* Ramadhan ul Mubarak*-* Sacrifices*-* Saheeh (sound) hadeeths*-* Schools of Thought and Sects*-* Seerah of Prophet Muhammad (pbuh)*-* Sex in Islam*-* Sharia and Islam*-* Shirk and its different forms*-* Sms, jokes, tips*-* Social Concerns*-* Soul Purification*-* Story*-* Sufi - sufi path*-* Supplication*-* Taraaweeh prayers*-* The book of Prayer*-* Tips & Tricks*-* Tourist Place*-* Trust (amaanah) in Islam*-* Welcome to Islam*-* Women in Ramadaan*-* Women site*-* Women Who are Forbidden for Marriage*-* Womens Work*-* Youth*-* Zakath*-*
*- Our Nabi' (s.a.w) Most Like this Dua' -*
"Allahumma Salli'Alaa Muhammadin Wa 'Alaa'Aali Muhammadin, kamaa Sallayta 'Alaa' Ibraheema wa 'Alaa 'Aali 'Ibraheema, 'Innaka Hameedun Majeed. Allahumma Baarik'Alaa Muhammadin Wa 'Alaa'Aali Muhammadin, kamaa Baarakta 'Alaa' Ibraheema wa 'Alaa 'Aali 'Ibraheema, 'Innaka Hameedun Majeed." ******
"Al Qur'an - first Ayath, came to our Nabi (s.a.w)
"Read! In the name of yourLord Who created. Created man from clinging cells. Read! And your Lord is Most Bountiful. The One Who taught with the Pen. Taught man what he did not know." (Qur'an 96: 1-5) - ~ - ~ - lt;18.may.2012/friday-6.12pm:{IST} ;(Ayatul Kursi Surah Al-Baqarah, Ayah 255/)
*- Al Qur'an's last ayath came to Nabi{s.a.w} -*
Allah states the following: “Thisday have I perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion.” [Qur’an 5:3]
Surat alAhzab 40; Says Our Prophet Muhammad (s.a.w) is the final Prophet sent by Allah'
↓TRANSLATE THIS BLOG↓
IndonesiaArabicChinaEnglishSpanishFrenchItalianJapanKoreanHindiRussian
ShareShare

Follow Me

* A Precious DUA' *
Dua' - '' All praise is due to Allah'. May peace and blessings beupon the Messenger, his household and companions '' - - - O Allah, I am Your servant, son of Your servant, son of Your maidservant; my forelock is in Your hand; Your command over me is forever executed and Your decree over me is just; I ask You by every name belonging to You that You have named Yourself with, or revealed in Your book, ortaught to any of Your creation, or have preserved in the knowledge of the unseen with You, that You make the Qur'an thelife of my heart and the light of my breast, and a departure for my sorrow and a release from my anxiety.
- Tamil -- Urdu -- Kannada -- Telugu --*- ShareShare
**
ShareShare - -*-
tandapanahkebawah.gifbabby-gif-240-240-0-24000.giftandapanahkebawah.gif400692269-4317571d76.jpeg wall-paper.gif story.gif
*: ::->
*

Tuesday, November 7, 2017

Islamic ladies

ஹிஜாப் பெண்களுக்கு மட்டும்தானா? “ஹிஜாப்” என்ற சொல் இன்று பொதுவாக எல்லா சமூகத்தினரும் அறிந்த ஒன்றாகிவிட்டது. அநேகமுஸ்லிம்களின் சமூக வலைத்தள பக்கங்களில் “ஹிஜாப்” போட்ட பெண்களின் படங்களுடன், ஹிஜாப் அணிவதால்விளையும் நன்மைகளும், போதிய பாதுகாப்பான உடைஅணியாத பெண்களுக்கு நேரும் ஆபத்துகளும்கடமையுணர்வோடு எடுத்துரைக்கப்பட்டுக் கொண்டேயிருக்கின்றன. ஹிஜாப் என்றால் என்ன? ஹிஜாப் என்ற அரபு வார்த்தைக்கு திரை, தடுப்பு, மதில் (curtain, barrier, screen, veil, partition) என்று பலபொருட்கள் உண்டு. ’திரை’ என்ற அர்த்தம் இருப்பதால், அது பெண்களுக்கான ஒன்றாக மட்டுமேகருதப்பட்டுவிட்டது போலும்! ஹிஜாப் என்பது ஒரு தடுப்பு. எதற்கான தடுப்பு? எல்லாவற்றிற்கும் - எண்ணங்கள், செயல்கள், இச்சைகள், ஆடைகள் என ஐம்புலன்களுக்குமான தடுப்பு. வரம்பு மீறஅனுமதிக்காத தடுப்பு. யாருக்கெல்லாம் ஹிஜாப்பொருந்தும்? "கற்பு” எப்படி இருபாலருக்கும் பொதுவானஒரு நிலையோ, அதுபோல இஸ்லாத்தில் ‘ஹிஜாப்’பும்இருபாலருக்கும் உரியதாகும். ஃபோட்டோ ஷாப் உதவியோடு, மோடி என்றால் “க்ளீன் கவர்னென்ஸ்” என்று பதிய வைத்தது போல, ‘ஹிஜாப்’ என்றால் ‘பெண்ணிற்கான கட்டுப்பாடு’ மட்டுமே என்றஎண்ணத்தை அனைவர் மனதிலும் ஆழப் பதியவைத்துவிட்டார்கள். உண்மை அதுவல்ல. ஆடையில்மட்டுமல்ல கட்டுப்பாடு, பார்வை, செயல்கள், எண்ணங்களுக்கும் கட்டுப்பாடு உண்டு - ஆண் பெண்இருவருக்குமே. ஆடை என்று வரும்போது, ஆடையின் நீள-அகலத்தில்மட்டுமே ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வித்தியாசமானகட்டுப்பாடுகள். மற்றபடி, இறுக்கமானவை - மெல்லியவை - வசீகரிக்கும் தன்மை கொண்டவை - எதிர்பாலினத்தைப்போல காட்டும் உடை - ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாடுகள்இருதரப்பிற்கும் உண்டு. ஆண்களுக்கு பெண்களைப் போல முழு உடலையும்மறைப்பது கட்டாயமில்லை என்ற போதிலும், அவசியமின்றிஉடலை வெளிப்படுத்துவதும் தவிர்க்கப் படவேண்டியதேஎன்பது இந்த நபிமொழியின் வாயிலாய்அறிந்துகொள்ளலாம்: 'இறைநம்பிக்கையாளனின் வேட்டி (கீழங்கி, கால்சட்டை) அவனது கெண்டைக்காலில் பாதிவரை இருக்கும். அதனைவிடக் கீழேயும் கணுக்கால்களுக்கு மேலேயும்இருந்தால் அதனால் பாவம் ஏதுமில்லை. இன்னும்அதனைவிடக் கீழே இருப்பது நரகத்திற்குரியதாகும். (அதாவது அது பாவகரமான ஒரு செயல்) இந்தக் கடைசிவாக்கியத்தை மக்களுக்கு இதன் முக்கியத்துவமும்தெளிவாகிவிடட்டும் என்பதற்காக அண்ணலார் மூன்றுமுறை கூறினார்கள். முழுமையான ஆடை அணியுமளவு வசதி பெற்ற ஒருவர், தரையில் இழுபடும்படி ஆடையை இழுத்துக் கொண்டு வந்தபோது அவருக்கு கொடுக்கப்பட்ட அறிவுரை இது. இந்நாளில் ஆடைக்கு வசதியற்றவர் என்ற நிலையில் இல்லாதபோதும், கை, தொடை, இடுப்பு போன்றவை வெளியே தெரிந்துகொண்டிருக்க, தரையில் இழுபடும்படி உடை உடுத்தும் நாகரீகக் கோமாளிகள் அறிந்துகொள்ள வேண்டிய அறிவுரையாகும் இது!! உடைக்கு மட்டுமல்ல கட்டுப்பாடு!! ஆண் பெண் இருவரின் “பார்வை”க்கு இருக்கும் கட்டுப்பாடுதான் மிக முக்கியமானது. குர் ஆனில், ஆண் – பெண் இருவருக்குமான வரம்புகளைக் கூறும்போது, இறைவன் முதலில் ஆணுக்கே கட்டளையிடுகிறான்: நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களுக்கு நீர் கூறுவீராக! அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும். தங்களின் வெட்கத் தலங்களை (கற்பை) பேணிக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும். இது அவர்களுக்கு மிக பரிசுத்தமான செயலாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ், அவர்கள் செய்பவற்றை அறிபவனாக இருக்கிறான். (அல்குர்ஆன் 24:30) ஆடை, எண்ணங்கள், செயல்களின் வரம்பு மீறாதீர்கள் என்று நேரடியாகச் சொல்லாமல், ”பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுமாறு” கூறுவது ஏன்? பார்வை – அதுதான் தவறுகளின் தொடக்கப் புள்ளி!! பார்வையைக் கட்டுப்படுத்தாமல் விட்டால், நிச்சயம் அது மற்ற தவறுகளுக்கு இழுத்துச் சென்றுவிடும். கண்களும் விபச்சாரம் செய்கின்றன. ‘கண்களின் விபச்சாரம் பார்வை’ என்பதும் நபிமொழி. இன்றைய உலகில் இது எத்தனை உண்மை? பெண்கள் எங்கு சென்றாலும், அவர்களை ஆண்களின் பார்வைகள் பின் தொடருகிறது. அதைத் தவிர்க்கச் சொன்னால் உடனே, “நாங்க பார்க்கணும்னுதானே பெண்கள் இப்படி ஆடை அணிகிறார்கள்” என்று பதில் வரும்!! பெண்களின் ஆடையைப் பொறுத்து பார்வையைத் தாழ்த்துமாறு ”சாய்ஸ்” கொடுக்கவில்லை இறைவன். மற்ற தவறுகளுக்கு இடம்கொடாமல் இருக்கவே பார்வையைத் தாழ்த்துமாறு உத்தரவிடுகிறான். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஓர் அன்னியப் பெண் மீது திடீரெனப் பார்வை பட்டுவிட்டால் உடனே பார்வையை திருப்பிக் கொள்ளுங்கள். அவள் மீது இரண்டாவது பார்வையைச் செலுத்தாதீர்கள். முதல் பார்வை உம்முடையது; இரண்டாது பார்வை உம்முடையதன்று. மாறாக, ஷைத்தானுடையது" தற்செயலாகப் பார்ப்பது தவறில்லை. ஆனால், உடனே பார்வையைத் திருப்பிக் கொள்ளவேண்டும். இல்லாமல், போனால், விளைவுகளுக்கான தண்டனைகளில் உங்களுக்கும் பங்குண்டு. ”அழகிகள் பிடிபட்டனர்” என்று பெண்களை மட்டுமே சிறையில் தள்ளும் இ.பி.கோ. போன்றது அல்ல இஸ்லாமியச் சட்டம்!! இருதரப்புக்குமே கடும் தண்டனை உண்டு!! கவனம்!! குர் ஆனில், இன்னின்ன உறவல்லாத ஆண்களின் முன்பு பெண்கள் ஹிஜாப் இன்றி வரக்கூடாது எனக் கூறப்பட்டுள்ள வசனத்தை (24:31) எடுத்துக் கொண்டு, பெண்களுக்கு எச்சரிக்கைகளை அள்ளி வீசும் ஆண்களுக்கு, அதில் கூறப்பட்டுள்ள உறவு முறையில் இல்லாத பெண்களைத் தான் ஏறிட்டுப் பார்ப்பதும் பாவமே என்கிற எண்ணம் வாராது போனது ஏன்? இன்னும், பெண்களைத் தொடுவதிலிருந்தும் விலகிக் கொள்ள ஆண்களுக்குத்தான் உத்தரவிடப்படுகிறது. "உங்களில் ஒருவர் தனக்கு அந்நியமான பெண்களைத் தொடுவதைவிட அவர் இரும்பினாலான ஊசியால் தனது தலையில் அடித்து காயம் எற்படுத்திக்கொள்வதுசிறந்ததாகும்" திருமதி. மிஷெல் ஒபாமா, சவூதி சென்றபோது அவருக்கு அங்குள்ள அமைச்சர்கள் கைகொடுக்கவில்லை என்ற சர்ச்சை எழுந்தது நினைவிருக்கலாம். அதற்கு காரணம் இந்த வழிகாட்டலே. ’எந்த ஆடவரும் ஒரு பெண்ணுடன் தனித்திருக்க வேண்டாம், ஏனெனில் சைத்தான் அவர்களில் மூன்றாமவனாக ஆகிவிடுகிறான்’என்ற நபிமொழியும், அவ்வாறு தனிமையான சந்தர்ப்பம் அமைந்தால், அங்கிருந்து விலகிச் சொல்லும் பொறுப்பு ஆண்களுடையதே என்று தெரிவிக்கிறது. சமூகத்தில் பெண்களுக்கான பாதுகாப்பை உறுதி செய்யக் கூடிய பல கட்டளைகளும் ஆண்களுக்கே கொடுக்கப்பட்டிருந்தும், பெண்களுக்கு நேரும் பாலியல் வன்முறைகளுக்கு அவர்களையே பொறுப்பாக்கி பலிகடா ஆக்குகின்றனர். பெண்களில் பெரும்பாலோனோர், தம்முடைய ஆடைகளில் கவனம் செலுத்தவே செய்கின்றனர். இருந்தும், பாலியல் வன்முறைகள் பெருகுவதற்கு ஆண்கள் தமக்கு விதிக்கப்பட்ட ஹிஜாபைப் பேணாததே முழுமுதற் காரணம் என்பதை மறுக்கவே முடியாது. ஆம், ஆண்கள் தம் “பார்வை”யை முதற்கண் தடுத்துக் கொண்டால், பாலியல் குற்றங்கள் ஆரம்பக் கட்டத்திலேயே தடுக்கப்பட்டுவிடும். இது, முஸ்லிம் ஆண்களுக்கான அறிவுரை மட்டுமல்ல, அனைத்து ஆண்களுக்கும் பொருத்தமானது. · இஸ்லாமிய வரலாறு முழுதும் பெண்களுக்கான பாடங்கள் மட்டுமே இருப்பதாக கருதிக் கொண்டிருக்கும் ஆண்கள், வரலாற்றை மீண்டும் வாசித்துப் பார்க்கட்டும். யூசுஃப் (அலை) நபியை ஒரு அழகிய பெண் அழைத்தபோதும், மறுத்தால் சிறையில் அடைத்து வஞ்சிக்கப்படுவோம் என்று தெரிந்தும், இறைவனுக்கு மட்டுமே அஞ்சி மறுத்த வரலாறு ஆண்களுக்கானதுதான். · வழியில் கண்ட பெண்ணை ஒரு ஆண் வைத்த கண் வாங்காமல் பார்த்தபோது, அந்த ஆணின் முகத்தைத்தான் நபிகளார் தன் கையால் பிடித்துத் திருப்பி விட்டாரே ஒழிய, அந்தப் பெண்ணைக் கடிந்து கொள்ளவில்லை!! · ”உங்களில் ஒருவரது பார்வை ஒரு பெண்ணின் மீது விழுந்து (இச்சையைக் கிளறி)விட்டால், உடனே அவர் தம் மனைவியிடம் செல்லட்டும். ஏனெனில், அது, அவரது மனத்தில் தோன்றும் (கெட்ட) எண்ணத்தை அகற்றிவிடும்" என்பதுதான் பொது இடங்களில் உணர்ச்சி வயப்படும் சூழ்நிலை ஏற்படும்போது பின்பற்ற வேண்டிய நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவுரை. இங்கும் ஆண்களுக்கே கட்டுப்பாடு அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளது!! ஆகவே ஆண்களே, மாற்றத்தை உங்களிடமிருந்து துவங்குங்கள். பார்ப்பதற்கு நீங்கள் தயார் இல்லையெனும்போது, பார்க்கப்படுவதற்காகவே ஆடை அணிகிறார்கள் என்று நீங்கள் சொல்பவர்களும் திருந்திவிடுவார்கள்!! பெண்களே, உங்களின் உடல் கடைவீதிப் பொருள் அல்ல, அழகாக்கி பொதுமக்கள் பார்வைக்கு வைப்பதற்கு. உணர்வும், அறிவும், பலமும் கொண்டு ஆணுக்கு நிகரான வலிமையான படைப்பினம் என்பதை மறந்து உங்களே நீங்களே விற்பனைக்குள்ளாக்காதீர்கள். ”இரு கைகள் இணைந்தால்தான் ஓசை” என்பதாக, சமூகத்தில் பாதுகாப்பும், அமைதியும் நிலவ, ஆண் – பெண் இருதரப்புமே தம் பணியைச் சரியாகச் செய்தல் வேண்டும். பெண்கள் மட்டுமே சரியாக இருந்துவிட்டால் உலகில் எல்லாம் சீர்திருந்திவிடும் என்றால், இஸ்லாத்தில் முறையற்ற உறவு, பாலியல் வன்முறை, விபச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கான தண்டனைகளுக்கான தேவையே இருந்திருக்காதே!! சாமானிய ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் இருக்கும் கடமையை விட, சமூகத்தின் ஊடகங்கள் மூலம் எப்பொருளுக்கும் கவர்ச்சியூட்டி, போதைப்பொருள் போலாக்கி, ஆபாசத்தை அடையாளமாக்கி விளம்பரப்படுத்துபவர்களும் கவனிக்க வேண்டும், உங்களின் பொருள் விற்பனையாக வேண்டும் என்பதற்காக எங்கோ ஒரு மனதின் மூலையில் பாவத்தை விதைக்க வேண்டுமா?? யாரோ ஒரு பெண்ணின் அல்லது சிறுகுழந்தையின் வாழ்க்கை சீரழிய வேண்டுமா?? குடும்ப, சமூகப் பொறுப்புக்களை காக்க வேண்டிய புஜங்கள் பாவம் சுமக்க வேண்டுமா?? சிந்திப்பீர்களா??

Share this Data

இந்த எஸ்எம்எஸை ஸ்மெல் பண்ணு உனக்கு கற்பூர வாசனை அடிக்கிறதா?
:
என்னது இல்லையா?
:
அதுசரி, சும்மாவா சொன்னாங்க "கழுதைக்கு தெரியுமா கற்பூர வாசனை!"

Share this Data

இந்த எஸ்எம்எஸை ஸ்மெல் பண்ணு
:
உனக்கு கற்பூர வாசனை அடிக்கிறதா?
:
என்னது இல்லையா?
:
அதுசரி, சும்மாவா சொன்னாங்க "கழுதைக்கு தெரியுமா கற்பூர வாசனை!"

Rulings on Marriage, - * A Muslim apostatised and became Christian in order to get asylum in a foreign country, but he believes that he is still a Muslim

*

IndonesiaArabicChinaEnglishSpanishFrenchItalianJapanKoreanHindiRussian ShareShare::-




My brother has claimed asylum in a foreign country in order to do that he had to convert to Christianity, now his wife and her family has stopped talking to him and are insisting that his Nikah is no longer valid as he has changed his religion, but my brother insists that he has only done it to claim refugee status so he can better support his family financially, my brother says that he is still a Muslim and practices Islam. He has a 5 year old daughter and he wants his wife and daughter to be with him and live a normal life. He is very confused and do not know how to convince his wife & her parents believe that he is still a Muslim and his Nikah is still valid. Please help me in the light of Quran and Hadith so I may be able to help my brother and his wife InshaAllah.
-
Praise be to Allah.
Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“Whoever disbelieved in Allah after his belief, except him who is forced thereto and whose heart is at ease with Faith, but such as open their hearts to disbelief, on them is wrath from Allah, and theirs will be a great torment”
[an-Nahl 16:106].
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
This verse is one of those which indicate that the view of Jahm and those who followed him is incorrect, because he regarded everyone who speaks words of kufr as being subject to the warning that is applicable to the disbelievers (eternity in Hell), except him who is forced thereto and whose heart is at ease with faith.
If it is said: But Allah, may He be exalted, says “but such as open their hearts to disbelief”, the response is that this is in harmony with the beginning of the verse, because the one who disbelieves without being forced to has opened his heart to disbelief. Otherwise the beginning of the verse would contradict the end, and if what is meant by the one who disbelieves is the one who opens his heart to it, which means without being forced, then an exception would not be made in the case of the one who is forced only; rather there would have to an exception for the one who is forced and the one who is not forced, if he did not open his heart to it. And if he speaks the words of disbelief willingly, then he has opened his heart to it, and that is disbelief.
This is also indicated by the verse in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“The hypocrites fear lest a Soorah (chapter of the Qur’an) should be revealed about them, showing them what is in their hearts. Say: ‘(Go ahead and) mock! But certainly Allah will bring to light all that you fear.’
If you ask them (about this), they declare: ‘We were only talking idly and joking.’ Say: ‘Was it at Allah, and His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and His Messenger (blessings and peace of Allah be upon him) that you were mocking?’
Make no excuse; you have disbelieved after you had believed. If We pardon some of you, We will punish others amongst you because they were Mujrimoon (disbelievers, polytheists, sinners, criminals, etc.)”
[at-Tawbah 9:64-66].
Here Allah states that they had disbelieved after having believed, even though they said: We spoke words of disbelief without believing in that; rather we were just talking idly and joking. And He highlighted the fact that making fun of the revelations of Allah constitutes disbelief, and this can only come from one who has opened his heart to such words, for if there had been any faith in his heart, it would have prevented him from speaking such words.
End quote from Majmoo‘ al-Fataawa(7/220).See alsoas-Saarim al-Maslool(524)
Everyone who clearly speaks words of disbelief deliberately and by his own choice becomes a disbeliever, even if that is for the sake of achieving some worldly aim. Most of the disbelief that occurs among people is of this type. The only one for whom an exception is made is the one who is forced or compelled, subject to the conditions connected to such compulsion.
Al-Qurtubi (may Allah have mercy on him) said:
The scholars are unanimously agreed that if a person is forced or compelled to disbelieve, to the extent that he fears for his life, then there is no sin on him if he disbelieves when his heart is at ease with faith…
End quote fromal-Jaami‘ li Ahkaam al-Qur’an(12/435)
But what is the definition of force or compulsion?
The scholars had various views on the definition of force or compulsion, but in general they all boil down to a genuine threat of killing or loss of limb, or threats of rape to both men and women, and the like.
It says inal-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah(6/101-102) with regard to the conditions of force or compulsion:
That what he is threatened with should be killing or loss of limb, or even by taking away his strength or faculties whilst leaving him alive, such as taking away his sight or his ability to use his hands or walk, even if his limbs are left intact, or other things that cause distress, which includes threatening both men and women with rape.
As for threats of starvation, that varies, but it is not regarded as force or compulsion until the hunger reaches a level whereby the one who is being compelled fears that he may die as a result… End quote.
With regard to blatantly uttering words of disbelief for the sake of improving one’s financial condition, that definitely does not come under the heading of compulsion.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
I studied the madhhab and I found that compulsion varies according to what the person is being forced to do or say. Compulsion to utters the word of disbelief is not like compulsion to give a gift and the like. Ahmad stated in more than one place that compulsion cannot be regarded as an excuse for uttering the word of disbelief unless torture, such as beating or typing up, is used. Mere (harsh) words cannot be regarded as an excuse for uttering the word of disbelief.
End quote fromal-Mustadrak ‘ala Majmoo‘ al-Fataawa(5/8). See also:Majmoo‘ al-Fataawa(1/372-373)
Moreover, one of the conditions of compulsion (that may excuse a person for uttering the word of disbelief) is that the one who is compelled should not be able to flee from the one who is compelling him, and whose torture he fears. But if he is able to flee, but does not do so, and he remains in that place until he is forced to leave his religion, then he is not regarded as having been compelled to do so. So how about one who goes himself to the place where he will be tempted to leave his religion?
Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them), they (angels) say (to them): ‘In what (condition) were you?’ They reply: ‘We were weak and oppressed on earth.’ They (angels) say: ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ Such men will find their abode in Hell - What an evil destination!
Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way.
For these there is hope that Allah will forgive them, and Allah is Ever Oft Pardoning, Oft-Forgiving”
[an-Nisa’ 4:95-97].
Shaykh as-Sa‘di (may Allah have mercy on him) said in hisTafseer(195):
This is a stern warning to those who did not migrate when they was able to, until they died. The angels who seize their souls rebuke them with these harsh words and say: “‘What was the matter with you?’” In other words: what was your situation? How did you make yourself distinct from the polytheists? In fact you increased their numbers and perhaps you supported them against the believers, and you missed out on a lot of righteous deeds, jihad with Allah’s Messenger and being with the Muslims, helping them against their enemies.
“They reply: ‘We were weak and oppressed in the land’” that is, weak, downtrodden and oppressed; we had no means of migrating. But they are not speaking the truth when they say that, because Allah rebuked them and warned them, and Allah does not burden any soul with more than it can bear.
Then an exception is made for those who were genuinely weak and oppressed; hence the angels say to them: “‘Was Allah’s earth not spacious enough for you to migrate to some other place?” This is a question that is asked to establish a fact. In other words it is well established in the minds of everyone that the land of Allah is spacious and whenever a person is in a place where he is not able to practice his religion openly, then he has other places on earth and a way out to a land where he will be able to worship Allah. End quote.
So this person must repent to Allah, may He be exalted, from this grave sin, and he must give up what he is doing. You have to advise him that the blessings of Allah, may He be exalted, cannot be attained by disobeying Him and disbelieving in Him; rather they can only be attained by fearing Him.
Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“And whosoever fears Allah and keeps his duty to Him, He will make a way for him to get out (from every difficulty).
3. And He will provide him from (sources) he never could imagine. And whosoever puts his trust in Allah, then He will suffice him. Verily, Allah will accomplish his purpose. Indeed Allah has set a measure for all things”
[al-Talaaq 65:2-3]
Shaykh as-Sa‘di (may Allah have mercy on him) said:
Everyone who fears Allah, may He be exalted, and constantly seeks the pleasure of Allah in all his affairs, Allah will reward him in this world and the hereafter. Part of that reward is that He will grant him a way out from every hardship and difficulty. Just as whoever fears Allah, Allah will grant him a way out, whoever does not fear Allah will fall into hardship and difficulty that he cannot save himself from or avoid its consequences.
Tayseer al-Kareem ar-Rahmaan fi Tafseer Kalaam al-Mannaan(p. 1026)
The way to have a happy life is not by having lots of money; rather it is by fearing Allah and putting one’s trust in Him properly, and understanding that no person dies until he has used up all the provision that was decreed for him.
It was narrated that Jaabir ibn ‘Abdullah said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “O people, fear Allah and be moderate in seeking a living, for no soul will die until it has received all its provision, even if it is slow in coming. So fear Allah and be moderate in seeking provision; take that which is permissible and leave that which is forbidden.”
Narrated by Ibn Maajah (2144); classed as saheeh by al-Albaani in SaheehSunan Ibn Maajah(2/207).
Secondly:
With regard to the wife of an apostate with whom her husband consummated the marriage before he apostatised, one of two scenarios must apply:
-1-
The first scenario is that the husband repents before her ‘iddah comes to an end. In that case they may go back to one another, after he repents to Allah, may He be exalted, without a new marriage contract, as was regarded as the more correct view by a number of scholars.
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allah have mercy on him) said:
Reviling the religion constitutes apostasy from Islam; similarly, reviling the Qur’an and reviling the Messenger also constitute apostasy from Islam, and disbelief after having believed – we seek refuge with Allah from that. But it does not count as divorce for the wife; rather they should be separated without divorce and it is not a divorce; in fact she becomes prohibited to him, because she is a Muslim and he is a disbeliever. She becomes prohibited to him until he repents; if he repents before her ‘iddah ends, then she may go back to him with no need for anything. In other words, if he repents and turns back to Allah, she may go back to him.
End quote fromFataawa Noor ‘ala ad-Darbby Shaykh Ibn Baaz (p. 140).
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said:
If a man apostatises – Allah forbid – his marriage is annulled, unless he repents and comes back to Islam before the end of the ‘iddah, in which case his marriage remains valid.
End quote fromFataawa Noor ‘ala ad-Darbby Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (19/2).
-2-
The second scenario is if he repents after the ‘iddah has ended. The majority are of the view that he cannot take her back; rather he may do that with a new marriage contract.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
If he apostatised and did not come back to Islam until his wife’s ‘iddah ended, then she is completely divorced from him according to the four imams.
End quote fromMajmoo‘ al-Fataawa(32/190)
Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allah have mercy on him) said:
If he repents after the ‘iddah is over and he wants to (re)marry her, there is nothing wrong with that, but it should be with a new marriage contract, so as to be on the safe side and avoid a matter concerning which the scholars differed. Otherwise some of the scholars think that she is permissible for him without a new marriage contract, if she chooses him and did not marry anyone else after the ‘iddah ended; rather she remained as she was. But if he does a new marriage contract, that is better so as to avoid going against the view of the majority of scholars, because the majority of scholars say that when her ‘iddah ends, she becomes completely divorced from him, and becomes a stranger to him, and she is not permissible for him except with a new marriage contract. Therefore the best and more prudent option is that he should do a new marriage contract. This applies if her ‘iddah ended before he repented. But he is repented before her ‘iddah ended, then she remains his wife, because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) approved of the previous marriages of those who became Muslim after their wives had done so, if they became Muslim before their wives’ ‘iddahs ended.
End quote fromFataawa Noor ‘ala ad-Darb(p. 140)
To sum up: Anyone who utters the word of disbelief deliberately and willingly becomes a disbeliever thereby. The only exception from that is one who is compelled or forced; he does not become a disbeliever. The one who speaks the word of disbelief in order to increase his wealth is not compelled.
If the apostate repents from his apostasy when his wife with whom he consummated the marriage was still observing ‘iddah, then he may take her back. But if he repents after the end of her ‘iddah, then to be on the safe side, he may take her back with a new marriage contract.
And Allah knows best.