खराब व्यवहार, संदेह और स्पष्ट, - * हस्तमैथुन पर प्रतिबंध केवल वैद्यकीय दृष्टि से नहीं है

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हस्तमैथुन के बारे में मेरे पास एक महत्वपूर्ण सवाल है।मैंने इस पर पिछले फतवा को पढ़ा है, लेकिन यह जानकर उत्सुक है कि क्या यह नए ज्ञान के कारण बदला जा सकता है।जिन चीजों के बारे में मैंने पढ़ा है, उनमें से एक यह है कि हस्तमैथुन क्यों हराम है, इसका कारण 'नकारात्मक प्रभाव' है।हालांकि प्रोफेसरों द्वारा किए गए शोध ने सिद्ध किया है कि इसके बारे में सभी पुराने मिथक झूठे हैं।वैज्ञानिक शोध ने वास्तव में विपरीत साबित कर दिया है कि हस्तमैथुन में कई स्वास्थ्य लाभ हैंमैं कुछ नाम रखूंगा, यह एंडोर्फिन की रिलीज को बढ़ावा देता है, जो खुश भावों से जुड़े न्यूरोट्रांसमीटर हैं जो समग्र मनोदशा में सुधार कर सकते हैं और निराशा से लड़ सकते हैं।यह ऑक्सीटोसिन नामक रासायनिक पैदा करता है जो प्राकृतिक दर्द के रूप में काम करता है और दर्द प्रतिरोध और सहिष्णुता में सुधार करता है।हस्तमैथुन भी कोर्टिसोल को रिलीज करता है जो प्रतिरक्षा प्रणाली को सुधारता है।कैंसर होने वाले एजेंटों को जारी करके टाइप 2 डायबिटीज और प्रोस्टेट कैंसर की रोकथाम में हस्तमैथुन भी मददगार साबित हुआ है।तथ्य यह है कि हस्तमैथुन सीधे कुरान या हदीस द्वारा हारम घोषित नहीं किया जाता है, इस वजह से कोई निर्णय नहीं है कि क्या इससे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाया जा सकता है?वर्तमान तथ्यों को ध्यान में रखते हुए यह स्पष्ट और वैज्ञानिक रूप से साबित हुआ है कि हस्तमैथुन के कई प्रभावी स्वास्थ्य लाभ हैं।और किसी भी नुकसान के बारे में पुराने मिथकों और गलत धारणाओं को भी गलत साबित किया गया है।स्पष्ट तथ्यों के साथ ही हस्तमैथुन पर सत्तारूढ़ नहीं किया जाएगा क्योंकि लाभ के बारे में स्पष्ट रूप से कोई नुकसान पहुंचा है जो इस पर हुआ था?
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स्तुति अल्लाह के लिए हो
अगर शारिरीक शासन को चिकित्सा संबंधी जानकारी के आधार पर ही तैयार किया गया था, और चिकित्सा निष्कर्ष बदल गए हैं, तो उस मामले में, नए नियमों के मुताबिक शारिरीक शासन भी बदल जाएगा।यह वर्षों की तुलना में धूम्रपान करने के फैसले में बदलाव की तरह है - उदाहरण के लिएक्योंकि तम्बाकू पहले प्रकट हुआ और धूम्रपान के लिए इस्तेमाल किया गया था जब चिकित्सा ज्ञान तंबाकू से कोई वास्तविक शारीरिक नुकसान था, उस समय कई विद्वानों के फतवा ने कहा था कि यह तम्बाकू से निपटने के लिए अनुमत है, इसे उपभोग और इसे खरीदने और बेचने के लिए ।लेकिन जब मेडिकल साइंस उन्नत हो गई और नए मेडिकल रिसर्च ने मानव शरीर को धूम्रपान करने के लिए गंभीर नुकसान पहुंचाया, तो शारिली आज्ञा बदल गई और इसे प्रतिबंधित किया गया।अधिकांश समकालीन विद्वानों के फतवे का कहना है कि यह निषिद्ध है, क्योंकि धूम्रपान पर फैसला वैधानिक निष्कर्षों पर आधारित होता है और तंबाकू के कारण होने वाले नुकसान और लाभों के कारण होता है।यह विशिष्ट धार्मिक ग्रंथों पर आधारित कुछ नहीं है
सहमति पर फाकिली सिद्धांत बताता है कि यह फैसले इसके लिए कारण से जुड़ा है, और जब यह कारण अनुपस्थित है तब लागू नहीं होता है और सत्तारूढ़ लागू होता है।मशहूर हसन सलमान द्वारा एनोटेट किया गया तख्तकी-अल-बुरहान फाई शाइन विज्ञापन-दुक्वांनी मारि अल-करमी (डी। 1033 एएच)
यह वास्तव में शार्इ निर्णयों में बदलाव नहीं है;बल्कि यह विद्वानों के दृष्टिकोण में एक बदलाव है जो कि धूम्रपान के निष्कर्षों पर आधारित है और जो नुकसान पहुंचाता है
हस्तमैथुन या "गुप्त आदत" के रूप में, विद्वानों द्वारा उल्लिखित इस निषेध का कारण केवल शारीरिक नुकसान नहीं है।इसके बजाय इसका उद्देश्य एक व्यक्ति की सोच पर हावी होने से शारीरिक इच्छाओं को रोकने और हलाल विवाह के अलावा उन इच्छाओं को पूरा करने की किसी भी तरह की अनुमति नहीं देता है।हम इस विचार को इस कविता में नोट कर सकते हैं जिसमें अल्लाह (अर्थ की व्याख्या) कहता है:
"और जो लोग अपनी शुद्धता (यानी निजी भागों, अवैध यौन कृत्यों से) की रक्षा करते हैं।
उनकी पत्नियों या (दास) को छोड़कर कि उनके दाहिने हाथों के पास है - तब के लिए, वे दोष से मुक्त हैं;
लेकिन जो भी उस से परे तलाश करता है, तो वे अपराधियों हैं "
[अल-मुमीनमिन 23: 5-7]
अनुमति नहीं देने के लिए यह सारा कारण इस कविता के स्पष्ट अर्थ पर आधारित है, जो विद्वान विभिन्न तरीकों से समझ सकते हैं और कई निष्कर्षों तक पहुंच सकते हैं:
इसका उद्देश्य इन भारी इच्छाओं को पूरा करने के साधनों को छोड़ने का लक्ष्य है, जो गानों की आदत से परे जाकर हराम का अर्थ देख सकते हैं जैसे फिल्में देखना, गैरकानूनी संबंधों में शामिल होना और चित्र देखना
इसका उद्देश्य तर्कसंगत व्यक्तियों की शक्ति और शारीरिक ऊर्जा को अनुचित तरीके से बर्बाद होने से बचाने में है।या इस आधार पर निषिद्ध हो सकता है कि वह गरिमा के विरूद्ध है, और इस तरह व्यक्ति को आधार और अभावित कार्यों से बचाने के लिए कोई उद्देश्य नहीं है, इसलिए नैतिक आधार पर इसे निषिद्ध किया जा सकता है, जैसा कि इमाम अहमद इब्न हज़म ने कहा: हम इसे अस्वीकार, क्योंकि यह महान गुणों और धार्मिक कार्यों के विपरीत हैअंतिम उद्धरण से-मुहल्ला (12/407)
चिकित्सा भी कविता से समझा जा सकता है कि कारणों में से एक है।इसका कारण यह है कि डॉक्टरों ने इस अभ्यास की हानि और इसके नशे की प्रकृति की पुष्टि की है जो कि उसके स्वास्थ्य को बर्बाद कर सकता है।इसलिए इस शराब के फैसले का एकमात्र कारण दवा नहीं है, ऐसा कहा जा सकता है कि इस फैसले को चिकित्सा निष्कर्षों में बदलाव के साथ बदलना चाहिए।
हमने फुकखा की पुस्तकों की खोज की थी और हमने किसी को भी नहीं खोजा था, जिसने हस्तमैथुन पर रोक लगाने के लिए उसके नुकसान पर चिकित्सा निष्कर्षों के कारणों को सीमित किया।बल्कि हम राख-शॉकाानी के शब्दों में पाया जो कि यह इंगित करता है कि चिकित्सा ज्ञान केवल निषेध के कारणों में से एक है;यह एकमात्र कारण नहीं हैऐसा तब होता है जब वह (अल्लाह उस पर दया कर सकते हैं) ने कहा: उन्होंने जो कारण बताए हैं वह तथ्य यह है कि हस्तमैथुन हानिकारक है, जैसा कि चिकित्सकों ने बताया था।अंतिम उद्धरण से-फथ एआर-रब्बानी (7/3380)
हम इस धारणा पर सबकुछ कहते हैं कि गुप्त आदत के स्वास्थ्य लाभों में क्या उल्लेख किया गया है वास्तव में सही है।लेकिन यह साबित करने के लिए उचित वैज्ञानिक अध्ययन या विशेषज्ञों का समर्थन आवश्यक है, जिनके विचार निश्चित शैक्षिक अनुसंधान पर आधारित हैं, न केवल यहां और वहां से कुछ बयान (अज्ञात लोगों) का उद्धरण करते हैं, क्योंकि ऐसे कोटेशन ज्ञान या ध्वनि दृश्य का गठन नहीं करते हैं।
हम आपको कुछ मेडिकल वेबसाइटों पर लिखे गए हैं जो विशेषज्ञों द्वारा निगरानी रखी जाती हैं, क्योंकि आपको शाह अल्लाह में कुछ फायदेमंद जानकारी मिलेगी:
और अल्लाह सबसे अच्छा जानता है।
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