Islamic Article

பெறுவதும் மவுனத்தில்தான் : மெஹர் பாபா நினைவு தினம் - ஜனவரி 31 மெஹர் பாபா, புனேயைச் சேர்ந்த ஜொராஷ்ட்ரிய சமயத்தைச் சேர்ந்த ஈரானியப் பெற்றோர்களுக்கு 1894-ம் ஆண்டு பிறந்தவர். 19 வயதில் ஆன்மிக ரீதியான சித்தி பெற்றார் என்று சொல்லப்படுகிறது. 1925-ம் ஆண்டிலிருந்து தனது மறைவுவரை மவுனத்தையே கடைபிடித்துவந்தவர். ஆங்கில எழுத்துப் பலகை மூலமாகவும் சைகைகள் மூலமாகவும் தனது செய்திகளைச் சொன்னார். உலகம் முழுவதும் எண்ணற்ற பயணங்களை நடத்தி சத்சங்கங்களையும் நடத்தினார். தொழுநோயாளிகள், மன நலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள், ஏழைகளுக்குத் தொடர்ந்து சேவைப் பணிகளையும் செய்துவந்தார். நாம் காணும் உலகம் முழுக்கக் கற்பனை என்று சொன்னார். அந்தக் கற்பனையை ஊடுருவுவதன் வழியாகவே ஒவ்வொரு மனித ஆன்மாவும் கடவுளை உணர முடியும் என்றும் எடுத்துரைத்தவர். கராச்சியைச் சேர்ந்த ஜாம்செட் மேத்தா என்பவர், “எனது வாழ்க்கை ஏன் இத்தனை சிரமங்களுடன் இருக்கிறது?” என்று கேட்டார். அதற்கு மெஹர் பாபா சொன்ன பதில் இது… நீங்கள் அதிகமாக சங்கடத்துக்குள்ளாகிறீர்கள் என்பது கெட்ட செய்தியே அல்ல. அதை நல்ல செய்தியாகவே எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் அதிர்ஷ்டசாலியும்கூட. ஒரு சத்குருவால் ஒரு பக்தன் பரிசோதிக்கப்படும்போது, அவன் மரண வேதனையை அடையவே செய்வான். அது பயங்கரமாகத்தான் இருக்கும். கடவுளின் இந்த வழி, கொடூரமானதும் தாங்க முடியாததுமாகவே இருக்கும். ஆனாலும் கவலைப்படவோ, நம்பிக்கையை இழந்துவிடவோ தேவையில்லை. நல்ல காலம் வரப்போகிறது. இந்தச் சிரமங்களுக்கெல்லாம் பிறகு அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் உங்களுக்குக் காத்திருக்கிறது. பயங்கரமான துயரம் என்பது மகிழ்ச்சி அமைதிக்கான சமிக்ஞையாகும். உச்சபட்ச உஷ்ணம், மழை வருவதையே தெரிவிக்கிறது. மிகுந்த மனவேதனையும் தீவிரமான துயரும் மகிழ்ச்சி பிறக்கப் போவதைத்தான் காட்டுகின்றன. உனது தாங்குதிறனுக்கு அப்பாற்பட்டு கொடுக்கப்படும் எந்த அனுபவமும் உனது சக்தியை மாற்றவே தரப்படுகிறது. உனது எல்லைகளுக்குள் எதுவும் இருக்கும்வரை, அதற்கு அப்பால் உள்ளதை நீ அறியவே போவதில்லை. கடவுள், கடவுள் சார்ந்த விழிப்புணர்வு தொடர்பான அத்தனையுமே எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. அவ்வகையில் பெருந்துயரும், தீவிரமான பிரச்சினைகளால் அலைக்கழிக்கப்படுவதும் பயனுள்ளவையே. மக்கள் தங்கள் சிரமங்களைத் தீர்க்கச் சொல்லி என்னிடம் பிரார்த்திக்கிறார்கள். அவர்கள் என்னை நேசிப்பதாகச் சொல்கின்றனர். ஆனால் நேசத்துக்கும் பிரார்த்தனைக்கும் மிகுந்த வித்தியாசம் உள்ளது. பாரசீக சமூத்தில் பிரார்த்தனைக்கான சைகை என்பது யாசிப்பது, விரும்புவது, ஆசைப்படுவதுதான். அது கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை முன்னிட்டதாக இருந்தாலும். ஒரு மனிதர் உண்மையிலேயே நேசிப்பவராக இருப்பின், தனது நேசத்துக்குரியவருக்கு தன்னை முழுவதுமாக ஒப்படைத்து விடுவார். அதுதான் உண்மையான நேசம். அங்கே யாசகம் இல்லை, விருப்பம் இல்லை, ஆசைகள் இல்லை. நேசிக்கப்படுவதுடன் ஐக்கியமாவதற்கான விழைவு மட்டுமே அங்கிருக்கும். நேசம் என்பது சுயத்தைத் துறப்பதாகும். பிரார்த்தனை என்பது எவ்வளவு உயர்வானதாக இருந்தாலும் அங்கே சுயநலம் உள்ளது. # ஒரு மனிதர் உண்மையிலேயே நேசிப்பவராக இருப்பின், தனது நேசத்துக்குரியவருக்கு தன்னை முழுவதுமாக ஒப்படைத்து விடுவார். அதுதான் உண்மையான நேசம். அங்கே யாசகம் இல்லை, விருப்பம் இல்லை, ஆசைகள் இல்லை. # சரியான குணமூட்டல் என்பது ஆன்மிக குணமூட்டல் மட்டுமே. குணமூட்டப்பட்ட ஆன்மா என்பது ஆசைகள், சந்தேகங்கள், குழப்பங்களிலிருந்து விடுபட்டதாக, கடவுளின் எப்போதைக்குமான மகிழ்ச்சியில் திளைப்பதாக இருக்கும். # நன்மை என்னும் தூய்மையான கண்ணாடியில் கடவுளின் முகம் பிரதிபலிக்கும். உண்மையான அறிவு எட்டப்படும்போது, அங்கு பிரதிபலிக்கப்படும் பிம்பம் உன்னுடைய சுயத்தின் பிம்பம் என்பதை நீ உணர்வாய். கடவுள் அப்படித்தான் எல்லாவற்றிலும் எதிலும் இருக்கிறார். # நிஜமானவை அனைத்தும் கொடுக்கப் படுவதும் பெறப்படுவதும் மவுனத்தில்தான். கடவுள் அமைதியாக எவரும் அறியாதபடி, சத்தமின்றி, கேட்காத நிலையில் வேலை செய்துகொண்டிருக்கிறார். அவரது எல்லையற்ற அமைதியை உணர்பவர்களால் மட்டுமே அதைப் புரிந்துகொள்ள முடியும்.

Comedy

காதல் என்பது கரண்ட் போன நேரத்துல வர கொசு மாதிரி…
:
தூங்கவும் முடியாது…
:
தூரத்தவும் முடியாது….

Comedy

Lawyer: How did they know the man eaten by a shark had dandruff?
-
Witness: They found his head and shoulders on the beach!

Invalid Marriages, - * Her father did not allow her to marry a man, then she committed zina with him

Share::-

I have been facing a serious problem for approximately one year. I am a Turkish girl, twenty-one years old, and I live in Germany. Although my family are not religiously committed, I am trying – praise be to Allah – to adhere to the teachings of Islam. But despite that there are many problems between me and my family, because they object to me adhering to religious observances such as wearing hijab and so on. Now I want to get married to an Afghan man who is also religiously committed. I told my father about that, but he is a fanatic nationalist, and he rejected this marriage, and he beat me for this reason. I can no longer put up with it and my mother cannot help me, because she is very afraid of my father. We have been waiting for a year, and he has not agreed to the marriage yet. During this period we committed zina, and we do not know what to do. We feel distraught, and we want to get married, but we cannot do that without my father’s agreement. Hence I do not know what to do. Is it permissible to get married without the consent of the girl’s father?
-
Praise be to Allah.
Firstly:
We are very surprised when you say that you are trying to adhere to the teachings of Islam, then we see that you have squandered the most precious thing a girl possesses after her religious commitment, which is her chastity and honour! How could you accept to sink to such a level and commit this evil action?! How could you have surrendered your honour to be violated by a stranger (non-mahram)? Does the fact that your family does not agree to marriage to a particular man make it permissible for you to fall into zina and commit this grave major sin?!
We are also surprised by a religiously committed man who tempted you to commit this evil action, or who fell into this evil action with you. To be honest, we do not know what religious commitment is in your opinion!
What you must do now is repent sincerely from what you have done. That requires you to regret what has happened, to resolve not to commit such a sin again, and to cut off ties completely with that evildoer and sinner. It is not permissible for you to talk to him or correspond with him, let alone meet him. This is what is required by sincere repentance which Allah, may He be exalted, has enjoined upon the sinners, as He says (interpretation of the meaning):
“O you who believe! Turn to Allah with sincere repentance! It may be that your Lord will remit from you your sins, and admit you into Gardens under which rivers flow (Paradise)…”
[at-Tahreem 66:8].
Secondly:
You should understand that the action that you have both committed has made it haraam for you to marry, even if your father agrees to the marriage. That is because Allah, may He be exalted, has prohibited marriage of the man and woman who commit zina, unless they both repent.
Ibn Qudaamah (may Allah have mercy on him) said:
If a woman commits zina, it is not permissible for the one who is aware of that to marry her, unless two conditions are met:
1. That her ‘iddah has ended; if she became pregnant as a result of zina, then her ‘iddah ends when she gives birth, and it is not permissible to marry her before that.
2. That she should repent from zina.
He also said:
If these two conditions are met, it is permissible for her to marry the zaani or someone else, according to most of the scholars, including Abu Bakr, ‘Umar, Ibn ‘Umar, Ibn ‘Abbaas, Jaabir, Sa‘eed ibn al-Musayyab, Jaabir ibn Zayd, ‘Ata’, al-Hasan, ‘Ikrimah, az-Zuhri, ath-Thawri, ash-Shaafa‘i, Ibn al-Mundhir, and ashaab ar-ra’y. End quote.
Al-Mughni, 7/108, 109
We have previously discussed the ruling on this matter in the answers to the following questions: 11195, 85335, 96460, 87894and 14381
Therefore, if Allah enables you to repent sincerely from this obvious sin and immoral action, then it will be possible for you to marry this man, if you think that he has repented sincerely too, and if you can convince your father or he (the man) can try to win him over. If that is not possible, then perhaps Allah will give you someone better than him instead.
Thirdly:
With regard to parents and guardians in general, we advise them: fear Allah with regard to the girls under your care, and do not do anything that you will regret afterwards for the rest of your lives, when regret will not benefit you. “If there comes to you one with whose religious commitment and character you are pleased, then give (your daughter or female relative under your care) to him in marriage.” This is the advice of your Prophet (blessings and peace of Allah be upon him). “For if you do not do that, there will be tribulations on earth and much corruption,” as it says in the rest of the hadeeth. So if someone comes to you, wanting to marry your daughter or sister, do not put obstacles in his path; do not give precedence to language, nationality, race or colour over religious commitment. Do not give the Shaytaan any opportunity to cause your daughters and female relatives to fall into his traps. Beware lest the Shaytaan tempt them to do two serious things, two grave sins, namely zina or marrying without a wali (guardian) one who came to propose marriage to her and was rejected by you, because that (marrying without a wali) makes the marriage contract invalid. Here you have seen the real-life story that is mentioned in this question; the girl ended up committing zina with the man who had proposed to her, and now she is asking about getting married without the permission of her wali. This is not an excuse for her, but what will your excuse be before your Creator when He calls you to account for the trust that He commanded you to take care of? What will be your excuse before Allah when you rejected a religiously-committed man who wanted to marry your daughter or your sister in accordance with the Qur’an and Sunnah?
We are not making any excuse for that girl who has committed a grave sin; if she gets married without the permission of her wali, then her marriage will be invalid. But at the same time, we are blaming the guardians who do not fear their Lord, may He be exalted, and who neglected that which was entrusted to them.
We also say to the girl: It may be better for you if your family reject some of those who want to propose to you, if they think that this is better with regard to your religious commitment and your worldly affairs, so you should not insist on a particular person. Guardians who prevent their daughters or female relatives from getting married at all are sinning, and in that situation she may refer her case to the shar‘i judge or whoever is acting in his stead, so that guardianship may be passed to someone other than that guardian who is refusing to arrange her marriage. If there is no one else who is deserving of guardianship, then the shar‘i judge or whoever is acting in his stead then assumes the role of guardian (wali) and he may arrange her marriage himself. But if a woman does the marriage contract for herself without any guardian (wali) at all, then her marriage contract is invalid.
For more information on this matter, see the following questions: 7193, 10196, 36209, 2127and 7989.
In the questions referred to there is a discussion of the evidence for the marriage contract being invalid if it is done without the consent of the guardian (wali), as well as a discussion of what the woman should do if her guardian (wali) is preventing her from getting married, and so on.
And Allah knows best.

Editted and Published byNajimudeeN.M-INDIA