Elephant

• சிந்தனைக் களம்
 
• செய்தியாளர் பக்கம்

யானைகளின் வருகை 56: விஸ்கோஸில் கொலைப் பழிசுமந்த ஜீவன்கள்!

கா.சு.வேலாயுதன்

கோவை

•  (1)

• 139
 
 
 
 
• Subscribe 

Published :  14 Oct 2017  15:54 IST

Updated :  14 Oct 2017  16:11 IST

அதிகாலை நேரம். ஊரின் ஒதுக்குப்புறமாக இருந்த புதர்கள் அடர்ந்த மூடப்பட்ட தொழிற்சாலைக்குள் ஒருவன் செத்துக் கிடந்தான். அதை அந்தப் பக்கம் காலைக்கடன் கழிக்கச் சென்ற பொதுமக்கள் பலர் பார்த்தனர். முகமெல்லாம் ரத்தம் வடிந்து, மண்டை சிதறி, எங்கோ கொடூரமாக தாக்கப்பட்டு கொலையுண்டுதான் அவன் கிடந்தான். பார்த்தவர்கள் எல்லாம் நமக்கு எதுக்கு வம்பு என்றுதான் தெறித்து வேறு பக்கம் ஓடிப்போனார்கள். இப்படியொரு பிணம் இங்கே கிடக்கிறது என்ற தகவலைக் கூட யாரும் ஒருவருக்கொருவர் மூச்சு விட்டுக் கொள்ளவில்லை.

பொழுது புலர்ந்து சூரியன் உச்சிவானுக்கும் வந்து விட்டான். அந்த பிணம் அங்கே அப்படியேதான் கிடக்கிறதா? என்று அந்தப் பக்கமாய் போய் நோட்டம் விட்டவர்கள் ஆடிப்போய்விட்டனர். ஏனென்றால் போலீஸ் வரவில்லை. மோப்ப நாய் வரவில்லை. எந்த விசாரணையும் தொடங்கவில்லை. ஆனால் அங்கே கிடந்த பிணத்தை காணோம். அது கிடந்த தடயம் கூட இல்லாமல் துடைத்து விடப்பட்டும் விட்டது.

   

தொடர்புடையவை

யானைகளின் வருகை 55: வனவிலங்குகளுக்கு எமனாக வந்த கோடநாடு

யானைகளின் வருகை 54: வேலியே பாதையை மறித்த கதை!

யானைகளின் வருகை 53: பத்தாண்டுகளில் நான்கு மடங்கு மரணங்கள்

மறுபடியும் ஊருக்குள் இதுபற்றி கசமுசா பேச்சு கிளம்பியது. அந்தப் பேச்சும் வெகுநேரம் நீடிக்கவில்லை. திக்குக்கு ஒன்றாக ஊரைக்கடந்து போலீஸ் வேன்கள், வனத்துறை ஜீப்புகள், அதிகாரிகள் என அந்தப் பக்கம் வேகமெடுத்து சென்றனர். அந்த வாகனங்கள் எல்லாம் ஏற்கெனவே பிணம் கிடந்த பகுதிக்கு அப்பால் சுமார் ஒன்றரை கிலோமீட்டர் தூரத்தில் மரங்களடர்ந்த ஒரு பகுதிக்குச் சென்றன. அதிலிருந்து இறங்கினவர்கள் எல்லாம் அங்கே கிடந்த பிணத்தை தடய சோதனைக்கு உட்படுத்தி, நீள்வட்டங்கள், சதுர வட்டங்கள் சாக்பீஸால் வரைந்து, பிளிச்சிங் உள்ளிட்ட பவுடர்களை போட்டு ஆராய ஆரம்பித்தனர். பொதுமக்களையும் விசாரிக்க ஆரம்பித்தனர்.

''ஆமாம் ராத்திரி முழுக்க ஏழு யானைகள் கூட்டம் ஒன்று இங்கே நின்றது. அதனிடம்தான் இவர் மாட்டியிருக்கிறார். யானை பிளிறல் சத்தம் கூட கேட்டது. நாங்கள் யாரும் வெளியில் வரவில்லை. அப்புறம் பார்த்தால் இந்தக் காட்டுக்குள் இவர் இப்படி செத்துக் கிடக்கிறார்!'' என்று சாட்சியங்கள் கொடுக்க ஆரம்பித்தனர். இறந்தவனின் மனைவி, குழந்தைகள் வந்தார்கள். கதறி அழுதார்கள். அத்தனை பேருமே அந்தப் பக்கம் சுற்றித்திரியும் காட்டு யானைகளை சபித்துக் கொட்டினார்கள்.

ஆனால் அதிகாலையில் அந்த தொழிற்சாலை புதரில் ரத்த விளாறுடன் கிடந்த ஒரு ஆளின் உடலை பார்த்த ஊரின் ஒரு பகுதி மக்கள் இந்த காட்சியையும் பார்த்துவிட்டு, 'இப்படியும் நடக்குமா?' என்று மூக்கின் மீது விரல் வைத்தனர். சாட்சாத் அதிகாலை நேரம் அங்கே எந்த மனிதன் பிணமாகக் கிடந்தானோ, அதே ஆளின் உடல்தான் இரண்டு கிலோமீட்டர் தள்ளி இங்கே யானைகள் நடமாடும் பகுதியில் கிடந்தது.

'ஒரு விஷயத்தை மூடி மறைக்கணும்னா அதை கிணத்துல போடு, அல்லது கமிஷனை போடு!' ன்னு கிண்டலாக மறைந்த எழுத்தாளர் கல்கி சொல்வார். ஆனால் இங்கே யாரோ செய்த கொலைகளை காட்டு யானைகள் பழி சுமந்து திரிந்தது. 'யானை வந்து மறுக்கப் போகுதா? இல்லை போலீஸ்தான் காட்டு யானையை கைது செய்யப்போகிறதா?' என்ற எண்ணம் வலம் வந்த இடம் சிறுமுகை விஸ்கோஸ் தொழிற்சாலை.

ஒரு நகரிலோ, கிராமப் பகுதியிலோ ஒரு தொழிற்சாலை வந்தால் அதனால் சூழல்கேடு வரும். அதில் காடுகள் பாதிக்கப்படும். நீர்நிலைகள் கெடும். வனவிலங்குகள் தன் திசை மாறி ஊருக்குள் வரும் என்பது யதார்த்தம். ஆனால் இந்த விஸ்கோஸ் தொழிற்சாலையின் நிலை தலைகீழ். இந்த தொழிற்சாலை செயல்பட்ட 40 ஆண்டு காலத்தில் யானைகள் உள்ளிட்ட வனவிலங்குகள் ஊருக்குள் வரவில்லை. இந்த ஃபேக்டரியை முகர்ந்து கூட பார்க்கவில்லை. ஃபேக்டரி மூடப்பட்ட பின்பு, அதில் பணிபுரிந்த தொழிலாளர்கள் எல்லாம் புலம் பெயர்ந்த பிறகுதான், இங்கே காட்டு விலங்குகள் ஊருக்குள் புகுந்தன. குறிப்பாக காட்டுயானைகள் மீது கொலைப்பழிகளும் விழுந்தன.

பவானி நதியில் செத்துக் கிடந்த காட்டு யானை.

 

எப்படி? அது ஒரு பெரிய வரலாறு. அதை சுருக்கமாக காண்போம்.

1959ல் மேட்டுப்பாளையம் நகரிலிருந்து 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள சிறுமுகை கிராமத்தில் தொடங்கப்பட்டது விஸ்கோஸ் ஆலை. மரக்கூழ் அட்டை, அதிலிருந்து செயற்கைப் பட்டு நூல் எல்லாமே சுயமாக தயாரித்து வடமாநிலங்களுக்கும் அனுப்பி வந்தது. அந்த காலகட்டத்தில் அரசு ஊழியர்களை விட, தனியார் நிறுவனத்தில் பணிபுரியும் அலுவலர்களை விட பன்மடங்கு ஊதியமும் சலுகைகளை பெற்று வந்தவர்கள் கோவை மாவட்ட பஞ்சாலைத் தொழிலாளர்கள். அதைவிட அவர்களுக்கு வருடம்தோறும் அளிக்கப்பட்டு வந்த தீபாவளி போனஸ் என்பது யாருக்குமே கிடைக்காதது.

அந்தக் காலத்தில் தோட்டங்காடு, அலுவலக வேலை என உள்ளவர்களை விட பஞ்சாலைத் தொழிலாளி மாப்பிள்ளை என்றால் மட்டுமே மவுசு. அந்த அளவுக்கு நகை, சீதனம் செய்து பெண் கொடுப்பார்கள். அதை விட பல மடங்கு சம்பளமும், போனஸூம் இன்னபிற சலுகைகளும் கொடுக்கப்பட்ட ஃபேக்டரி இந்த விஸ்கோஸ் ரேயான் பாக்டரி. 'வேலை செஞ்சா விஸ்கோஸ் கம்பெனியில் வாட்ச்மேன் வேலையாவது செய்யணும்!' என்று பெருமை பொங்க மக்கள் பேசிய நிறுவனம் இது. அப்படிப்பட்ட இந்த நிறுவனம் தன் செயற்கை பட்டு உற்பத்தியை 90 சதவீதம் குஜராத் மாநிலத்திற்கே அனுப்பி வந்தது.

அங்கு 90களில் ஏற்பட்ட நிலநடுக்கம் சேலைத் தயாரிப்பு மில்களை நலிவு நிலைக்கு கொண்டு சென்று விட்டது. அதனால் இங்கே தயாரிக்கப்பட்ட ரேயான், மரக்கூழ் அபரிமிதமாக தேக்கம் அடைந்து விட்டது. அது ஒரு பக்கம் இடியாக ஃபேக்டரிக்கு விழ, இன்னொரு பக்கம் சூழல் பிரச்சினை.

இந்த ஆலையை ஒட்டியே பவானி ஆறு செல்கிறது. அதற்கடுத்ததாகவே பவானி சாகர் அணையும் அமைந்துள்ளது. அதில் இந்த ஆலைக்கழிவுகள், குறிப்பாக மரக்கூழ் தயாரிப்பில் வெளியாகும் கழிவுநீர் கலக்க சூழல் பிரச்சினை எழுந்தது. இதனால் சுற்றுப்புற கிணறுகள், நீர்நிலைகள் எல்லாம் பாதிக்கப்பட்டது. விவசாயிகள் நியாயம் கேட்டு நீதிமன்றம் செல்ல, சுத்திகரிப்பு நிலையம் அமைக்க அதிகாரிகள் வழிகாட்டுதல் தர, அப்படி அமைக்கப்பட்ட சுத்திகரிப்பு நிலையங்களும் எண்பது கோடி ரூபாய் செலவில் அமைக்கப்பட்டன.

அதுவும் முழுமையான டிஸ்சார்ஜ் நீரை வெளியேற்றாமல் இருக்க நிறைய பிரச்சினைகளை ஆலை சந்தித்தது. ஒரு கட்டத்தில் சுத்திகரிக்கப்பட்ட நீரைக்கூட ஆற்றில் விடக்கூடாது; ஃபேக்டரி தன் நிலத்திலேயே விட்டுக் கொள்ள வேண்டும் என்று உத்தரவுகள் வர, அதற்கென 800 ஏக்கர் நிலத்தை நிர்வாகம் வாங்கியது. அதில் குழாய்கள் மூலம் சுத்திகரித்த நீரை கொண்டு போய் தென்னை, வாழை உள்ளிட்ட பல்வேறு விவசாயம் செய்ய ஆரம்பித்தது ஃபேக்டரி.

மேட்டுப்பாளையம் பவானி ஆறு.

 

அந்தக் கழிவுநீரால் நிலத்தடி நீர் பாதிக்க, திரும்பவும் பொங்கினர் விவசாயிகள். அதையும் நீதிமன்றத்தில் எதிர்கொள்ள வேண்டிய நிலை ஃபேக்டரி நிர்வாகத்திற்கு. இந்த எதிர்பாராத வில்லங்கங்களால் ஆலை முழுமையாக நலிவுற்றது. தொழிலாளர்களுக்கு 40 சதவீதம் வரை போனஸ் கொடுத்து வந்த நிர்வாகம், ஒரு கட்டத்தில் (2000 ஆம் ஆண்டில்) ஃபேக்டரிக்கு மின்கட்டணம் (ரூ.8 கோடி) செலுத்த முடியாத நிலைக்கும் தள்ளப்பட்டது. அதன் தொடர்ச்சியாக நலிந்த ஆலை பட்டியலிலும் கொண்டு வரப்பட்டு, ஒரு கட்டத்தில் ஆலையே மூடப்பட்டது.

தொழிலாளர்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்கு போராட ஆரம்பித்தனர். கம்பெனியை ஏலத்தில் விட்டு, விற்று தொழிலாளர்களுக்கான நஷ்ட ஈடு, வைப்பு நிதி ஆகியவற்றை தர நிர்வாகம் உத்தேசித்தது. இதற்கான பூர்வாங்க வேலைகள் அரசு தரப்பிலும், நிர்வாக தரப்பிலும் நடக்க ஆண்டுகள் பல கடக்க, ஃபேக்டரி முழுக்க புல், பூண்டுகள் முளைத்து புதர்காடுகளாக மாறின.

அதையடுத்து இந்த ஃபேக்டரியின் பின்புறம் ஓடும் பவானி ஆற்றில் இரவு நேரங்களில் பரிசல்களாக வர ஆரம்பித்தன. அந்த பரிசல்கள் திரும்பிப் போகும்போது ஃபேக்டரியில் உள்ள விலைமதிக்க முடியாத தாமிரம், செம்பு, பிளாட்டின பொருட்கள் எல்லாம் ஏற்றப்பட்டே திரும்பின. பரிசல்களில் எல்லாம் சம்பல் பள்ளத்தாக்கு கொள்ளையர்களை ஒப்பிடத்தக்க கொள்ளையர்களே நிறைந்திருந்தனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடித்துக் கொண்டு மோதிக் கொண்டதில் பலர் உயிரிழந்தனர். அவர்களின் உடல்கள் பவானி ஆற்றில் மர்மப் பிணங்களாக மிதந்தன. புதர்காடுகளுக்குள் போடப்பட்டு நாற்றமெடுக்கவும் செய்தன.

இந்த கொள்ளையர்களின் மாமூல் தொகை மூலம் பல போலீஸ்காரர்கள், போலீஸ் அதிகாரிகள், இன்னபிற அரசு அலுவலர்கள், சட்ட ஆலோசகர்கள் பெரும் கோடீஸ்வரர்கள் ஆனார்கள். பாவம் இந்த நேரத்தில் இங்கே உட்புகுந்து இளைப்பாறிய காட்டு யானைகள்தான் கொலைப்பழிகள் சுமக்கத் தொடங்கின.

மீண்டும் பேசலாம்.

:

:

* TO EXPAND OUR " DAWA WORK, IN INDIA" - WE NEED 'FINANCIAL HELP' FROM PUBLICS. - JOIN & HELP OUR WORK! - DONATE ANY AMOUNT - through - BANK-(OR) -CREDIT, DEBITE CARDS to - IFSC : IDIB000T097- * CIF : 3123738538,- Bank Name: Indian Bank,Branch Number : 01374, - SB A/C . 6208002884 - INDIA/ THANKING YOU! - {MAY OUR CREATOR BLESS YOU AND US!!} - (Alhamdulillaah/) - ▌▌Regards,NAJIMUDEEN M* CONTACT- aydnajimudeen@ gmail.com

Islamic Article

* TO EXPAND OUR " DAWA WORK, IN INDIA" - WE NEED 'FINANCIAL HELP' FROM PUBLICS. - JOIN & HELP OUR WORK! - DONATE ANY AMOUNT - through - BANK-(OR) -CREDIT, DEBITE CARDS to - IFSC : IDIB000T097- * CIF : 3123738538,- Bank Name: Indian Bank,Branch Number : 01374, - SB A/C . 6208002884 - INDIA/ THANKING YOU! - {MAY OUR CREATOR BLESS YOU AND US!!} - (Alhamdulillaah/) - ▌▌ Regards,NAJIMUDEEN M * CONTACT :- aydnajimudeen@ gmail.com : :இஸ்லாம் வாழ்வியல்: பூமியில் உள்ளோர் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள் : கொடிய குணமும், கடினமான மனமும் கொண்ட மனிதர்கள் இறைவனின் அருளிலிருந்து அதிக தொலைவில் இருப்பதால் இவர்கள் நரகத்தின் அடிப்பகுதியில் வைக்கப்படுவார்கள். கண்களில் பெரும் கனலும், இதயத்தில் பாறையென கடினமும் கொண்ட மனிதன் அபாக்கியவான் ஆவான். இறைவனின் பேரருளால், அவனது அருளைச் சுமந்து மனிதரிடையே மனித வடிவில் வந்துதித்த நபிகளார் சக மனிதர்களின் துன்பங்களை களைபவராக இருந்தார். மனிதர்களின் மன காயங்களுக்கு மருந்திடுபவராகவும், அவர்கள் துன்பங்களின் துயர் துடைப்பவராகவும், தவறிழைக்கும்போது அவர்கள் மீது அனுதாபங்கொண்டு அரவணைத்து நல்வழிப்படுத்துபவராகவும், செல்வந்தர்களைக் கொண்டு ஏழைகளுக்கு உதவி செய்பவராகவும், பறிபோன உரிமைகளைப் பெற்றுத் தருபவராகவும், அதற்காக போராடும் போராளியாகவும் அவர் இருந்தார். நபிகளாரின் வாழ்வை அறிவு மற்றும் உண்மை என்னும் அழகான ஆபரணங்களால் அழகுப்படுத்தி வைத்தான் இறைவன். அவரது வாழ்க்கை ஒழுக்கத்தின் சிகரமாக விளங்கியது. அன்பாலும், இரக்கத்தாலும் நிரம்பி வழிந்தது. சக மனிதர்களின் துயரங்களைக் கண்டு உருகும் குணம் அவர்களுடையது. அடுத்தவர்க்கு உதவி செய்ய ஓடோடிச் செல்லும் பரோபகாரி அவர். இரக்கமே பிரதானம் இந்த அருங்குணங்களை முன்வைத்துதான் நபிகளார் மக்கள் மனங்களை வெல்ல முடிந்தது என்று சாட்சியமளிக்கிறது திருக்குர்ஆன்: “நபியே, இறைவனின் மாபெரும் அருளினாலேயே நீர் இவர்களிடம் மென்மையாக நடந்து கொள்கிறீர். நீர் கடுகடுப்பானவராகவும், வன்னெஞ்சராகவும் இருந்திருந்தால், இவர்கள் எல்லோரும் உம்மை விட்டு விலகிப்போய் இருப்பார்கள்” இந்த அருங்குணங்களின் வெளிப்பாடை உஹது என்னும் இடத்தில் நடந்த அதே பெயராலேயே இஸ்லாமிய வரலாற்றில் வழங்கப்படும் யுத்தத்தில் காணலாம். இந்த போரில் நபிகளாரை ஒழித்துவிட எல்லாவித முயற்சிகளையும் எதிரிகள் மேற்கொண்டனர். நபிகளாரின் தரப்பில் பெரும் உயிர்ச்சேதம் ஏற்பட்டதோடு அவரது உயிருக்கு பெரும் அறைக்கூவலாக இருந்த போர் அது. எதிரிகளின் அம்பு நபிகளாரின் தலைக்கவசத்தைத் துளைத்து அவரது முன்பற்களில் சில உடைந்து போயின. கன்னங்களில் பெரும் காயம் ஏற்பட்டது. இந்தத் தீரா துயர் கண்டு நபித்தோழர்களில் சிலர் எதிரிகளைச் சபிக்க நபிகளாரிடம் வேண்டி நின்றார்கள். ஆனால், மனிதர்களின் மீது அளவற்ற பேரன்பு கொண்ட நபிகளாரோ, “என் சமூகத்தார் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அறியாமல் செய்கிறார்கள்; இவர்களை நல்வழிப்படுத்துவாய் இறைவா!” என்று இறைவனிடம் இறைஞ்சி நின்றார். இப்படி இரக்கமே பிரதானம் என்பதை நபிகளாரால் போதிக்கப்பட்ட இஸ்லாம், முஸ்லிம்களுக்கு கட்டளையிடுகிறது. இதனை அவர்களின் இறைநம்பிக்கையின் ஒரு அளவுகோலாகவும் நிர்ணயிக்கிறது. “பூமியில் உள்ளோர் மீது இரக்கம் கொள்ளுங்கள். வானத்தில் இருப்பவன் உங்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவான்” என்கிறார் நபிகளார். இரக்கம் காட்டுவது என்பது சக மனிதர்களிடம் மட்டுமல்லாமல் தன்னைச் சுற்றியிருக்கும் எல்லா உயிர்களுக்கும் பொதுவானதாக சுட்டுகிறார். “இறைவன் பூமியையும், வானங்களையும் படைத்தபோது, அவன் நூறு கருணைகளையும் சேர்த்தே படைத்தான். அந்த ஒவ்வொரு கருணையின் விசாலமும், வானம் பூமி இவற்றுக்கு இடைப்பட்ட தூர அளவிலானது. இதன் ஒரு தன்மையைத்தான் அவன் பூமிக்கு அனுப்பி வைத்தான். அதனால்தான் ஒரு தாய் தன் குழந்தையிடம் பேரன்பு கொள்கிறாள். விலங்குகளும், பறவைகளும் தங்களுக்குள் இரக்கம் காட்டிக் கொள்கின்றன” என்கிறார் நபிகளார். அனுபங்களால் அறிவு விசாலமடைவதுபோலவே, பல்வேறு நிலைகளில் மனிதனின் கருணையும் வளர்ந்து பற்றிப் படர்கிறது. இத்தகைய கருணையை அழிக்க அனுமதிப்பது அந்த மனிதனை நரகத்திற்கு வழிநடத்தும் பாதையாகிவிடும்.

Invalid Marriages, - * Marrying a Christian woman without a wali (guardian) or witnesses

Share ::-

I wanted to take a second wife, and because it is difficult to convince my first wife and my community about this wish, and to avoid breaking up my marriage and causing trouble to my family from my first wife, I could find no solution more suitable then marrying a Christian woman who I had got to know in a foreign country. My marriage to her was done as follows: I informed her of my wish to marry her, and she agreed to be my wife. But she did not have any guardian, because her father is Christian and would never accept her marrying a Muslim, and he does not care about her anyway. So she gave herself to me in marriage without a wali (guardian), and I followed the view that it is permissible for a previously married woman to give herself in marriage. Because we met in a foreign country, where I do not know anyone who could witness the marriage, I followed the view that the testimony of two witnesses to the marriage can be replaced by an announcement, because the purpose served is the same. So I contacted two sincere friends by phone and informed them of this marriage, so that announcement of the marriage could be done, and I informed others after that. I also gave her a mahr (dowry) and informed her that this mahr is her right as a wife. The mahr was in the form of a gold ring. I told her that this marriage was witnessed by Allah and that she was like a wife to me, and she had to be sincere to me as a wife and not commit any sin. She agreed to marriage on the basis of these conditions, and we got married and lived as husband and wife. Nevertheless I fear Allah, may He be glorified and exalted, and I am afraid that everything I have done may be invalid and subject to the ruling on zina (adultery or fornication). Recently I have been faced with some problems in my work and with my first wife, and I am afraid that Allah is punishing me. Yet I do not think there is anything wrong with my second marriage; she is Christian and has sacrificed a great deal. She has given up many of the rights that she has over me, and she understands my situation. She agreed to be my wife and she obeys me in what I have asked of her. I hope that there is nothing wrong with this second marriage of mine, even though I know that it goes against the conditions of marriage on which there is scholarly consensus, but I followed the opinions of respectable scholars. What is your opinion?
-
Praise be to Allah.
Firstly:
It is not permissible for a Muslim to follow whatever he wants of opinions, even if they were stated by some of the scholars, because by doing that he is following his whims and desires and is not following the laws of Allah.
Rather what he must do – if he is able to – is to follow the most correct opinion which is supported by shar‘i evidence. If he is not able to weigh up which of the opinions is most correct, then he should ask someone whose knowledge and religious commitment he trusts, and follow the advice he gives him.
Secondly:
For marriage to be valid, it is stipulated that the wali (guardian) of the woman be present, and it is not permissible for the woman to do the marriage contract for herself, because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There is no (valid) marriage except with a wali.” Narrated by Abu Dawood, 2085; classed as saheeh by al-Albaani inIrwa’ al-Ghaleel, 1839. And he (blessings and peace of Allah be upon him) also said: “Any woman who gets married without the permission of her wali, her marriage is invalid, her marriage is invalid, her marriage is invalid.” Narrated by Ahmad, 24417; Abu Dawood, 2083; at-Tirmidhi, 1102; classed as saheeh by al-Albaani inSaheeh Abi Dawood.
In that regard it makes no difference whether the woman is a virgin or previously married.
Shaykh Ibn Baaz (may Allah have mercy on him) said:
One of the conditions of the marriage contract being valid is that it should be done by the wali (guardian), whether the woman is a virgin or previously married, because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There is no (valid) marriage except with a wali.” End quote.
Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz, 21/39
If her father did not agree to this marriage because he did not want her to marry a Muslim, then guardianship passes to the next closest of her guardians, such as her brother, then her paternal uncle. If all of them refuse, the head of the Islamic Centre in her city can give her in marriage; if that is not applicable, then the imam of the Jaami‘ mosque may do that.
The majority of scholars are of the view that the marriage contract is not valid except in the presence of two witnesses to the marriage contract, because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There is no (valid) marriage except in the presence of the wali and two witnesses of good character.” Narrated by al-Bayhaqi, 14086; classed as saheeh by al-Albaani inSaheeh al-Jaami‘, 13515.
Some of the scholars stipulated that the marriage must be announced publicly in order for it to be valid. According to these scholars, the announcement must come before consummation of the marriage. Telling two men about it does not constitute a public announcement.
Based on that, the marriage contract that you did is not valid, and you should not be intimate with her until after a new marriage contract which is done correctly, in accordance with the conditions stipulated in sharee‘ah.
The scholars of the Standing Committee for Issuing Fatwas was asked about a Muslim who marries a Christian woman without the permission of her guardian. They replied:
The marriage contract is not valid unless it is done in the presence of the wali and two witnesses of good character. It is not permissible for the woman to do the marriage contract for herself, because the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There is no (valid) marriage except in the presence of the wali and two witnesses of good character.” And he (blessings and peace of Allah be upon him) said: “A woman cannot give another woman in marriage, and a woman cannot give herself in marriage.” Based on that, the marriage contract mentioned in the question is not valid, and it must be done again with the wali of the woman.
A kitaabi (i.e., Jewish or Christian) woman may be given in marriage by her father. If he is not present or he is present but refuses, the closest of her male relatives on her father’s side may give her in marriage. If they are not present, or they are present but refuse, the Muslim qaadi (judge) may give her in marriage; if there is no Muslim qaadi, then the head of the local Islamic centre may give her in marriage, because the shar‘i evidence from the Qur’an and Sunnah indicates that. End quote.
Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 18/180-181
Shaykh Muhammad ibn Ibraaheem (may Allah have mercy on him) was asked about a man who married an Australian Christian girl in London, and the wife gave herself in marriage without the presence of a wali. There was no mention of the value of the mahr (dowry) in the marriage contract, and it was not attended by any witnesses apart from a Muslim man and a Christian woman who was the mother of the bride. In the wedding party there were some Christian girls and friends of the bride, along with the Christian registrar. Four years later, the wife became Muslim and she has two children from him. She is asking about the validity of her marriage contract; if it is not valid, then how can it be made valid?
He replied: With regard to the marriage contract that you describe, it is not valid, because the wali and two witnesses were not present. The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “There is no marriage except in the presence of the wali and two witnesses of good character.” With regard to not stating the mahr in the marriage contract, that does not affect anything.
The way to correct it is to bring her wali to the registrar to do the marriage contract for her to the husband mentioned, after obtaining her approval and consent. This should also be attended by two witnesses of good character. If she does not have a wali, then her wali is the shar‘i judge; she should give him permission to do her marriage contract. There is no sin on them for what has passed, and their children are legitimate and it is correct to call them after their father, if they believed that the marriage contract was valid, because this comes under the heading of a marriage that was thought to be legitimate.
And Allah knows best.

Rulings on Marriage, - * Ruling on one who says that the poverty of Muslims is because they have too many children

Share ::-

What is the Islamic ruling, in your view, on one who says that the poverty of Muslims and their weakness and backwardness in the current age is the result of the population explosion and having many children, that outpaces economic progress? What is your advice to someone who believes that?
-
Praise be to Allah
We think that this opinion is wrong, because it is Allah, may He be exalted, who grants abundant provision to whomever He wills or grants it in scant measure. The reason is not the large size of the population, because there is no creature on earth but its provision is granted by Allah, but Allah, may He be glorified and exalted, gives and withholds on the basis of wisdom.
Our advice to the one who holds such views is that he should fear Allah, may He be glorified and exalted, and give up this false belief. He should understand that no matter how much the population of the world increases, if Allah so willed, He could grant them all abundant provision, but Allah says in His Book (interpretation of the meaning):
“And if Allah were to enlarge the provision for His slaves, they would surely rebel in the earth, but He sends down by measure as He wills. Verily! He is in respect of His slaves, the Well-Aware, the All-Seer (of things that benefit them)”
[ash-Shoora 42:27].
Shaykh Muhammad ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him)
Fataawa ‘Ulama’ al-Balad al-Haraam(p. 1084)
Undoubtedly calling for restrictions or reductions on the numbers of children one has is contrary to the command of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) who said: “Marry women who are loving and fertile, for I shall be proud of your large numbers before other nations.” Narrated by Abu Dawood (2050); classed as saheeh by al-Albaani inIrwa’ al-Ghaleel(1784)
Allah, may He be exalted, has guaranteed provision for all creatures, as He says (interpretation of the meaning):
“And no (moving) living creature is there on earth but its provision is due from Allah”
[Hood 11:6].
Opposing population increase, whether by imposing means of contraception or abortion or otherwise, based on the belief that resources are not sufficient for an increased population, or that the interests of humanity dictate reduction in population growth, this is explicitly denying the Lordship of Allah and His care for His creation, and the abundance of His provision. It is akin to the beliefs of the polytheists, who used to kill their children for fear of poverty. Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“kill not your children because of poverty - We provide sustenance for you and for them”
[al-An‘aam 6:151]
“And kill not your children for fear of poverty. We provide for them and for you. Surely, the killing of them is a great sin”
[al-Isra’ 17:31].
The large size of the ummah is one of the blessings of Allah, may He be exalted, for which He deserves to be thanked and He alone deserves to be worshipped. Hence Allah, may He be exalted, tells us that His Prophet Shu‘ayb (peace be upon him) reminded his people of some of the blessings that Allah had bestowed upon them, as he said (interpretation of the meaning):
“And remember when you were but few, and He multiplied you”
[al-A‘raaf 7:86].
The large size of the ummah is one of the means of its strength and victory over its enemies. Hence Allah, may He be exalted, says concerning the Children of Israel (interpretation of the meaning):
“Then We gave you once again, a return of victory over them. And We helped you with wealth and children and made you more numerous in man power”
[al-Isra’ 17:7].
According to a future study about Egypt, Dr Muhammad Sayyid Ghallaab said:
Population increase has never been a burden, and it is not right to regard it as such in the coming century, for it is what allowed Egypt to achieve progress in all eras.
According to another study, Dr Mustafa al-Fiqqi indicates that one of the most important factors that allowed Egypt to play an influential role in the Arab world is that it is regarded as the storehouse of human resources.
Prof Khurshid Ahmad, the expert economist, says:
In the future, prevalence and power can only be on the side of countries that enjoy an increase in population and at the same time are advanced in various scientific fields. There is nothing that could enable the Western nations to maintain their international dominance and leadership apart from trying to support the movement that promotes population control and contraception in Asia and Africa. For that reason, the Western countries today are striving their utmost to increase their own populations, but at the same time they are resorting to the best media and propaganda methods that they have in order to support the population control movement in Asian and African countries.
He also said:
How true are the words of Organski [an American thinker] who said: In the future, power will only be on the side of the camp that has the greater number of people.
He also said:
It is obvious to the student of history that population size is of fundamental political significance. Therefore every civilisation or superpower has focused its efforts on increasing its population during the stages of its rise and development. Hence the well-known historian Prof. Will Durant regards having a large population is one of the most important means of civil progress. Prof Arnold Toynbee also regards increasing the population size as one of the most important challenges to be met in order for any human civilization to exist and progress.
In order to avoid any misinterpretation of what is stated above, we should note that population increase on its own is not sufficient to achieve progress, establish a civilisation and prevail over the enemy. Rather it is an essential means of achieving that, but it is not the only means, because it should be accompanied by a strong education system, sound upbringing of the new generation, the establishment of justice and security in society, and fighting corruption, and – over and above all of that – faith and piety. Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“And if the people of the towns had believed and had the Taqwa (piety), certainly, We should have opened for them blessings from the heaven and the earth, but they belied (the Messengers). So We took them (with punishment) for what they used to earn (polytheism and crimes, etc.)”
[al-A‘raaf 7:96].
The voices of the enemies of Islam have begun to cry out, warning against the large numbers of Muslims, and saying that this is one of the main dangers that threaten them.
In a book entitledChanges in the Geography of the Middle Eastby Prof. Arnon Soffer (1984 CE) – which is a textbook in the Jewish state that is regarded as a reference work for specialists there – the writer states that the high population increase in Egypt is of concern to Israel, because of the possibility of establishing a strong army.
On 19/1/1988 theDaily Telegraphnewspaper published an article entitled “The Population Time-Bomb in the Mediterranean Basin”, in which the author discusses this issue that gives the West sleepless nights, namely the great population increase in the countries to the south-east of the Mediterranean, and the population decline of the countries to its north. The article quotes a report of the United Nations Environment Program which states that two-thirds of the inhabitants of the Mediterranean in the nineteen-fifties were European, in countries extending from the Straits of Gibraltar to the Bosporus, but this picture will be reversed by 2025, when the Mediterranean will become an Islamic – if not Arab – sea.
This article indicates, beyond any shadow of a doubt, that the one who propagates the issues of population control and restricting population increase among the Muslims, and supports all activities that are striving to achieve that under many slogans, such as family planning, social planning and so on… We say that the one who supports that is only serving the enemies of Islam and the Muslims and is working in their interests, whether they are aware of that or not.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said:
As for the view that supports population control, this is undoubtedly one of the plots of the enemies of the Muslims, who want the Muslims not to increase in number, because the very idea scares them, for the Muslims will become self-sufficient and will not need anyone else; thus the Muslims will be able to produce their own food and establish their own businesses, and that will lead to improvement in the economy and serve other interests and aims. But if the Muslims remain few, they will become humiliated and will need others in everything. End quote.
Tafseer Soorat al-Baqarah(2/88)
Finally, we need to increase the population, along with Islamization of development plans, Islamization of regulations, and Islamization of laws, in addition to benefitting from modern sciences.
For more information, please see the bookHarakat Tahdeed an-Nasl(Birth Control Movement) by Abu’l-A‘la al-Mawdoodi (Maududi) (p. 178-186);Majallat al-Bayaan(issue no, 11/107, 191)
And Allah knows best.